Вечеря / Причастие

В некоторых общинах во время причастия принято петь. В связи с этим давайте рассмотрим два момента. Во-первых, Павел не разрешал говорить нескольким людям одновременно (1 Кор. 14:27-30). Он писал, что говорить нужно «порознь». Свое рассуждение по этому вопросу он завершил так: «Только всё должно быть благопристойно и как подобает» (1 Кор. 14:40). Не только выступающие должны говорить по очереди, но и «всё» должно делаться «как подобает». «Как подобает», или «с соблюдением порядка» (Совр. пер.), содержит...

Иисус пришел в этот мир человеком, став плотью и кровью, и Его личное служение длилось три с половиной года. Он страдал, умер, будучи распят, был погребен и на третий день воскрес телесно (Мф. 28:18; Еф. 1:20-23; 1 Пет. 3:22). Следующим великим событием будет Его второе пришествие в конце времен (Ин. 14:3; 1 Кор. 15:22–27). Господня вечеря напоминает христианам эти великие факты об Иисусе и возвещает Его смерть, покуда Он не придет снова. Вот главные мысли в связи со значением Господней вечери для христиан: • Воспоминание о Христе и Его смерти...

«Когда же настал вечер, Он возлёг с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем, Сын Человеческий идёт, как писано о Нём, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся: лучше было бы этому человеку не родиться. При сём и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал...

Многие вещи в Ветхом Завете были тенью, или предвестниками, того, что затем было представлено в Новом Завете. Это так называемые «образы» (в современных переводах Библии «прообразы»), «образцы», «примеры», «подобия» или «типы» (типос) новозаветных реальностей, известных как антитипос; мы их будем называть «противообразы», «воплощения», «реальности». Адам был «образом» (Рим. 5:14) Иисуса, а Иисус был «противообразом». Спасение Ноя в ковчеге по воде было [про]образом крещения: «...долготерпение Божье...

Во время Господней вечери символически вспоминается одноразовая жертва Иисуса. Нигде в Библии не сказано, что во время вкушения Господней вечери хлеб и вино превращаются в фактические тело и кровь Иисуса, как не требуется от Иисуса, чтобы Он приносил Себя в жертву вновь и вновь всякий раз, когда мы причащаемся. Силы креста хватает, чтобы простить грехи всех людей всех времен. А раз так, то больше не нужно приношение за грехи (Евр. 10:18). Эверетт Фергюсон отмечает: «Хлеб переносит тело в настоящее...

Для обозначения Господней вечери Новый Завет использует разные термины. Приглядевшись к ним, мы можем получить представление о важности этого события, которое совершается в первый день каждой недели. В некоторых случаях понятие Господней вечери передается глаголом клао («преломлять») или существительным класис («преломление») (Деян. 2:42; 20:7; 1 Кор. 10:16). Эти формы употребляются как по отношению к буквальному разламыванию хлеба на куски, так и в значении совместной трапезы (Деян. 2:46). «Преломлением хлеба» в раннецерковной литературе называли Господню трапезу, или Господню вечерю...