"Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие»." (Мф. 7: 21-23).
"Начало премудрости – страх Господень" (Псалом 110: 10) - говорит псалмопевец. Нам известно о милосердии и долготерпении Божием. Человек немощен, удобопреклонен ко греху, поэтому у него могут случаться разные грехопадения, а Бог милостив. Поэтому при падениях не стоит отчаиваться, а вставать, каяться и идти дальше, уповая на милосердие Божием. Но бывает так, что человек злоупотребляет милосердием и долготерпением Божием. Бывает, что человек верит на словах во Христа, но дела его далеки от Него, он продолжает грешить, потакая свои прихотям, не стремиться к добрым делам, слишком уповая на милосердие Божие. Но такая вера мертва, она не ведёт в жизнь. Как говорит Апостол Иаков: "Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?" (Иак. 2: 20). Более того вера на словах, без дел может привести в ещё более глубокий ад, чем отсутствие веры.
Вот случай из жизнеописания преподобного Макария Великого, где рассказывается, что христиане-отсупники находятся ниже язычников. "Однажды Макарий Великий, путешествуя по пустыне, набрел на одинокий человеческий череп, лежащий на земле. Когда, вознеся Господу молитву, святой коснулся его своим пальмовым посохом, череп заговорил. Страшен был этот глубокий сиплый подземный голос! Макарий пожелал узнать, кем был при жизни человек, от которого остался только этот череп. Тот ответил, что жрецом-язычником из племени, некогда жившем в этом месте. Череп назвал имя жреца и обратился к блаженному Макарию по имени. И поведал о силе христианской молитвы об усопших. Когда святой вспоминает о тех, кто находится в вечной муке, они получают некоторое облегчение. Макарий спросил, в чем же оно состоит. Череп отвечал, что дух его находится между двух огненных бездн. Одна нависает сверху, другая разверзается внизу. И расстояние между ним и духами его соплеменников таково, что никто не может увидеть лицо другого. И когда возносятся молитвы о упокоении, эта мука смягчается, так что осужденные могут слегка видеть друг друга. Святой Макарий, услышав этот рассказ, горько зарыдал и спросил, есть ли мука больше этой. На что череп отвечал, что им, язычникам, оказано хотя бы некоторое снисхождение. Но ниже располагается мука, в которой находятся христиане-отступники. Макарий Великий, выслушав этот рассказ, предал череп земле." Отступлением от Христа является также постоянное нарушение заповедей. Как говорит Святитель Игнатий Брянчанинов: "Постоянная греховная жизнь есть постоянное отречение от Христа, если б оно и не произносилось языком и устами."
Нужно стремиться к исполнению заповедей Божиих. Тогда с вами будет Господь. Это есть узкий путь, но он более лёгкий, потому что вы идёте с Богом, и ведёт он в жизнь. Человек идёт с верой и надеждой. Но этот путь узкий, он предполагает отречение от себя, от своих похотей. Как сказал Господь: "кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною." (Мк. 8: 34). Апостол Павел говорит: "Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями." (Гал. 5: 24).
А если вы на словах верите во Христа, но делаете дела тьмы, то идёте не с Богом. "Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?" (2-е Кор. 6: 15). Как говорит Апостол Павел: "Для чистых всё чисто; а для осквернённых и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть. Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу." (Тит. 1: 15-16). Как известно, цель нашей жизни здесь на земле, по словам святителя Игнатия Брянчанинова, - это покаяние. "Земля – юдоль изгнания, юдоль непрерывающегося беспорядка и смятения, юдоль ограниченного временем страдальческого пребывания существ, утративших свое первоначальное достоинство и жилище, утративших здравый смысл. Изгнанники рая, не для увеселений, не для торжества, не для играний мы находимся на земле, но для того, чтобы верою, покаянием и крестом убить убившую нас смерть и возвратить себе утраченный рай." Покаяние заключается в том, чтобы человек обращался от зла к добру, чтобы перестал делать дела зла, а делал дела любви. "Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём". (1-е Ин. 4: 16). "Покаяние в грехе, между прочим, состоит в том, чтобы не делать его." Преподобный Серафим Саровский. Любовь к Богу проявляется в исполнии Его заповедей. "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди." (1-е Ин. 14: 15). Христиане, исполняя заповеди Божии, помогают Христу, идут за Ним, являя истинную веру, любовь к Богу.
Нужно стремиться к исполнению воли Божией, выраженной в Его заповедях, чтобы войти в Царство Небесное, избегать грехов, поступать по добродетелям, а в совершённых грехах каяться, уповая на милосердие Божие, не отчаиваться, идти дальше. Тот, кто живёт во грехах, даже, если на словах верит во Христа, но идёт не к Богу, делая дела тьмы. Такая жизнь ведёт в ад. Как говорит Господь: "Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны." (Ин. 3: 19-21). Следует стремиться избегать грехов и делать добрые дела. Каясь в грехе, нужно не просто раскаиваться, а стараться больше не грешить, поступать по добродетели. Если же по немощи не можете не совершать грех, то нужно ещё более смиряться, а также просить Бога, чтобы избавил от греха.
"Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое." (Мф. 7: 24-27).
Источники: https://bible.by/, https://azbyka.ru/biblia/.
