Автор: Дарья Гунько Мы продолжаем разбирать философию юмора. Предыдущие части доступны по ссылкам: Часть 1 Смеховая культура В 1900 году Анри Бергсон публикует эссе, которое так и называется - «Смех». Главный его тезис в том, что смех не существует вне общества. Так, в пейзаже нет и не может быть комического. А если мы смеемся над животным, значит, мы увидели в нем какие-то антропоморфные черты. Вспомните видео с котами: самые смешные из них те, где котики ведут себя как люди. Таким образом, смех и юмор – продукты культуры, а не природы. Но в европейской культуре еще в Античности произошло вытеснение комического. Это заметил Фридрих Ницше. Он писал, что в европейской культуре есть два начала: аполлоническое и дионисийское. Первое названо по имени бога Аполлона, который считался покровителем искусств и наук. Это все гармоничное и прекрасное, что есть в культуре. Но наряду с этим есть чувственное дионисийское. В Античности важным событием были дионисии — праздники в честь Диониса, бога в