Готические соборы, начиная с XII века, фактически все украшены витражными окнами, но это не означает, что таких окон не было раньше. В романский период цветные стекла уже производили и делали из них изображения, но это было не повсеместным явлением. Так что, плотная ассоциация стрельчатых витражных окон именно с готикой, имеет свои основания. Поначалу их делали для монастырских церквей, но потом стали использовать и в городских соборах, а также для домов знати и важных общественных зданий (прежде всего ратуши).
Самые полные и знаменитые витражи можно видеть сейчас в соборе Нотр-Дам в Шартре, они относятся ко второй половине XII — первой половине XIII века, их площадь составляет более 2000 м².
Подписывайтесь на интереснейшие каналы моей жены: Лидия, неисправимый гуманитарий, а также Личное мнение о людях и события
Суть витражей в том, что из кусочков цветного стекла собираются различные изображения — как узоры, так и сюжетные картины. В церквах они, понятное дело, посвящены религиозным темам. Еще в средневековье витражи стали называть «Библией для неграмотных», так что, любуясь ими, верующие как бы наглядно знакомились с содержанием Священного писания. Однако надо сказать, что чтение витражей — тоже нелегкий труд, там с первого раза и без пояснений сложно понять, что к чему. А простой средневековый верующий, мало знакомый с изобразительным искусством, смотрел на витражи вообще как на новые ворота. Людей завораживала их красота, так что воздействие было скорее эмоциональным, чем осознанным.
Только образованный человек, обладающий определенным культурным багажом, как в средние века, так и в наше время, правильно читает готические витражи.
Так что, помимо эстетического смысла, витражи имеют смысл эмоциональный, они должны вызвать в душе верующего благоговейное религиозное чувство, приобщить его душу к божественному. Кроме того, витражи имеют повествовательный смысл, то есть, рассказывают определенную историю. Это были не обязательно библейские сюжеты, встречаются и житейские, и исторические (например, о деяниях Карла Великого). Такие повествовательные витражи чередуют различные эпизоды, вписав их в круг, квадрат, четырехлистник и т.д. Часто встречается такая композиция, когда основной эпизод расположен в центре, а другие окружают его.
Если сюжет длинный, порой на все окно, чаще всего его надо смотреть снизу вверх, однако есть противоположное прочтение, если наверху изображен Христос.
Помимо простых повествовательных витражей бывают типологические. Их сложно читать, поскольку тут совмещается несколько историй, связанных друг с другом ассоциативно. Без пояснений специалиста в них сложно разобраться. Типология как метод толкования Священного Писания заключается в том, что отдельные элементы из Ветхого Завета (типы) интерпретируются как предсказания эпизодов, персонажей и предметов из Нового Завета (антитипы). В типологических витражах надо соотнести новозаветный антитип и его ветхозаветные типы. На витраже это выглядит как цветок с лепестками, где в центре расположен основной сюжет, а его прообразы выстроены в кругах, полукружьях, лучах звезды и прочих фигурах вокруг него.
Читайте еще на моем канале:
Мои впечатления о музее, напичканном шедеврами: Галерее Уффици
Музей эмоций: интересная попытка поиграть чувствами людей