Есть волкодлаки прирождённые, получившие дар (или проклятие) оборотничества от рождения. О таких я рассказывал вчера, ссылка на соответствующую статью будет размещена ниже, перед списком использованной литературы.
Сегодня же потолкуем о том, как к волкодлачеству приобщаются ведьмы и колдуны, как они превращаются в зверя.
Такое превращение представляет собой пересечение границы двух миров, приобщение к иному, хтоническому миру.
Дабы обернуться зверем, колдун (или ведьма) читал некую словесную формулу (заклинание, заговор), после чего выполнял действие (как правило, заключавшееся в том, чтобы перекувыркнуться, перепрыгнуть, перешагнуть – один раз или трижды – воткнутые остриём кверху ножи или колья). Острый предмет в данном случае символизирует смертельную опасность, преодолевая которую колдун (ведьма) как бы меняет свою форму, образно умерев, и может быть воткнут в землю, в пень, в пол, в порог. Конкретное число используемых острых предметов разнится.
К слову о символизме, если использовалось пять ножей, они могли служить отсылкой на четыре лапы и хвост волка.
Также кувыркались, перешагивали, прыгали через болотную руду, воткнутый топор, забор, колоду, коромысло, кротовину, нагнутую берёзу, обруч, осиновый пень (ухватившись зубами или положив на него гребень либо щепку), перекрёсток, ручей, ухват.
Иные способы: воткнуть заговорённый топор в пень, изваляться в навозе, набросить на себя кольцо из мочала, надеть одну из девяти шкур, якобы сброшенных волком, натереться соком ивановской травы (ивановскими называют травы, сбор и применение которых относится к ритуальному комплексу празднования Купалы), обежать вокруг семи деревьев по семь раз, перебросить через себя корзину, перейти в полдень межу между земельными участками, переодеться в ветхую одежду, перешагнуть через лежащий под порогом пояс ведьмы, пролезть через старое колесо без оси или через хомут, раздеться донага.
Когда одно действие повторяется несколько раз, превращение может происходить постепенно.
Для превращения из зверя в человека предполагается совершение того же действия, но в обратном порядке: перекувыркнуться, перешагнуть через предмет в возвратном направлении, вынуть топор из пня и т. д. и т. п.
Здесь скрыт немаловажный нюанс: если кто-то украдёт тот самый предмет до того, как волкодлак вернёт себе человеческое обличье, то волком он останется насовсем.
Также если человек, в колдовстве неискушённый, взялся подражать опытному колдуну или ведьме и решил перекинуться в зверя, обратного превращения у него может и не получиться.
См. также
Список использованной литературы
- Богданович А. Е. Сообщники нечистой силы // Пережитки древнего миросозерцания у белорусов. Этнографический очерк
- Власова М. Н. Энциклопедия русских суеверий
- Иванов П. В. Вовкулаки (материалы для характеристики мировоззрения крестьян-малорусов)
- Криничная Н. А. Русская мифология: Мир образов фольклора
- Левкиевская Е. Е. Мифы русского народа
- Никифоровский Н. Я. Нечистики. Свод простонародных в Витебской Белоруссии сказаний о нечистой силе
- Волколак / А. В. Гура, Е. Е. Левкиевская // Славянские древности: Этнолингвистический словарь
- Волколак / Е. Е. Левкиевская // Народная демонология Полесья: Публикации текстов в записях 80–90-х гг. XX века
- Волкулак // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
- Оборотничество / Л. Н. Виноградова // Славянские древности: Этнолингвистический словарь
- Новак В. С. Ваўкалак // Славянская міфалогія (на матэрыялах Гомельскай вобласці)
- Ваўкалак / Л. М. Салавей // Беларуская міфалогія: Энцыклапедычны слоўнік
- Вовкулака / О. І. Шалак // 100 найвідоміших образів української міфології
- Baranowski B. Wilkołaki // W kręgu upiorów i wilkołaków. – Łódź: Wydawnictwo Łódzkie
- Kropej M. Volkodlak; Werewolf // Supernatural Beings from Slovenian Myth and Folktales