Историческая обстановка в VIII веке до нашей эры.
Окрепшее царство Куш захватывает весь Египет, включая дельту Нила.
Потомки кушитского правителя Алары возвысят, основанный им царский род, сделав его XXV-ой династией фараонов.
В исторических источниках эту династию называют кушитской или нубийской.
В VIII веке до нашей эры Новоассирийская держава достигает апогея своего могущества
Цари Ассирии нанесли поражение Урарту, разбили союз северо-сирийских государств, подчинили Финикию, арамейское царство Дамаск, а также Израиль.
Халдейский Вавилон формально сохранил независимость
Однако фактически он попал под протекторат северо-восточного соседа.
Ассирийские владения почти вплотную подошли к границе Египта.
В следующем веке ассирийская армия покончит с недолгим владычеством кушитских царей на земле фараонов.
Греция вступила в архаический период
Закончился период Темных веков, вызванный вторжением дорийцев, и сопровождавшийся походами народов моря.
В период VIII века до нашей эры продолжается становление греческих полисов - независимых городов государств.
На Пелопоннесе в 776 году до нашей эры впервые проводят Олимпийские игры.
По соседству с Грецией, на Апеннинском полуострове процветают этруски
Обитавший рядом с ними народ, населявший долину реки Тибр, основал малоприметный в ту эпоху город.
Через несколько веков он станет центром Римской республики, а потом и империи.
В это время
в Северном Причерноморье и на землях между Азовским и Каспийским морями обитают воинственные племена известные как киммерийцы и скифы
В конце VIII в начале VII веков до нашей эры они несколькими волнами вторгнуться в пределы Малой и Передней Азии.
Военные походы северных кочевников изменят политическую карту Древнего мира.
Но об этом вы узнаете, дочитав все части истории скифов и киммерийцев до конца.
Несмотря на массивы данных, полученных из археологических раскопок, письменных источников и генетических исследований, историки пока не пришли к единой точке зрения о происхождении киммерийцев и скифов.
Существует 2 научные теории их появления в Северном Причерноморье
Сторонники первой теории считают, что племена киммерийцев и скифов сложились в степной и лесостепной полосе между Волгой и Днепром на основе более древних народов, обитавших в этом регионе.
Иными словами, первая теория придерживается постулата об автохтонном, то есть местном происхождении этих племён.
Вторая теория наоборот, приводит доказательства, что киммерийцы и скифы это этносы, сложившиеся в результате нескольких волн миграций кочевых групп, пришедших из глубины Центральной Азии.
Пока научные споры продолжаются, рассмотрим обе концепции подробнее.
1-ая теория
Примерно с первой половины и середины III тысячелетия до нашей эры на землях между Днестром и Волгой появляются племена, которые историки относят к катакомбной культуре.
Эти племена распространяются по территории, которую до них занимали носители ямной культуры.
Катакомбники, сменившие носителей ямной культуры, не были монолитны
Постепенно осваивая степные и лесостепные территории Северного Причерноморья и прилегающих земель, носители катакомбной культуры создали родственные, но отличающиеся друг от друга самобытные общности.
Это даёт археологам основания выделять самостоятельные локальные культуры внутри катакомбной культурно-исторической общности.
Примерно с периода 2200 года до нашей эры начинается процесс смены катакомбной культуры блоком посткатакомбных культур
Одним из вариантов посткатакомбников является культура многоваликовой керамики, которую ещё называют Бабинская культура.
Некоторые ученые не считали посткатакомбные культуры отдельным видом, а относили их к позднему этапу катакомбной культурно-исторической общности.
Как бы то ни было,
приблизительно с 1800 годов до нашей эры в Северное Причерноморье проникают новые племена
Ученые относят их к населению срубной культуры.
Постепенно за несколько веков они вытесняют катакомбников, разрезая ареал их расселения надвое.
По мнению доктора исторических наук Артамонова, одна часть смещается в районы западного побережья Черного моря за Дунай, а также уходит в Карпаты.
Другая часть задерживается в Приазовье и занимает земли между Азовским и Каспийскими морями.
Одной из причин, позволившей общинам срубной культуры потеснить катакомбников, археолог называл использование олова при выплавке бронзы.
Население катакомбной культуры преимущественно использовало мышьяковую бронзу, в то время как срубники вместо опасного для жизни мышьяка использовали олово
Оно делало металл прочнее, а процесс его изготовления более безопасным.
Артамонов, как сторонник 1-ой теории, считал, что
племена позднего этапа катакомбной культуры были предками киммерийцев
При этом народы позднего периода срубной культуры впоследствии породили племена скифов.
По мнению историка, вытесненные на запад катакомбники, они же киммерийцы, совместно с фракийскими племенами треров вторглись в Малую Азию через Босфор.
Оставшиеся на востоке катакомбники стали предками той части киммерийских племен, которая в VIII веке до нашей эры вторглась в Малую Азию, пройдя вдоль восточного побережья Черного моря.
Вслед за ними, спустя примерно 50 лет, двинутся скифы, которых Артамонов считал потомками племен позднего этапа срубной культурно-исторической общности.
Подробности этих походов и их последствия узнаете в продолжение этой истории.
2-ая теория
Вторая теория объясняет появление киммерийцев и скифов в Северном Причерноморье миграцией кочевых групп из Центральной Азии.
Историки, поддерживающие вторую теорию, выделяют как минимум две волны миграции.
Первую волну датируют примерно на рубеже II - I тысячелетия до нашей эры
В этот период, на сломе тысячелетий, с территории Минусинской котловины и соседних районов Саян и Алтая двинулись кочевые группы.
Перемещаясь на запад, они вовлекли в свою орбиту близкие по образу жизни и языку народы, составлявшие основу карасукской и поздней андроновской культуры.
В своём движении эти мобильные группы кочевников, не только обосновывались на землях по пути следования, но также преодолели Волгу и распространились в степях между Каспийским морем и Днепром.
Доктор исторических наук Мурзин В.Ю. связывал первую волну миграции с создателями Аржанских курганов, обнаруженных в долине реки Уюк на территории современной Тувы.
Мигранты первой волны, прошли через земли Бегазы-Дандыбаевской культуры
Эта культура занимала территорию центральной части современного Казахстана.
Она известна высокими мавзолеями для знати, построенными из скальных камней.
По мнению Мурзина, в результате взаимодействия с пришельцами, часть местного населения перешла от пастушеского, преимущественно оседлого животноводства, к экстенсивному кочевому скотоводству, сопряженному с перемещением на более дальние расстояния.
В результате в составе Бегазы-Дандыбаевской культуры появились племена, ведущие кочевой образ жизни.
Ученым неизвестны названия племен, входивших в ареал этой культурной общности.
Поэтому Мурзин их условно называет киммерийцами азиатскими
Кочевники, продолжившие движение на запад, в конце пути обосновались в Прикаспийских степях, вокруг Азовского моря, и в Северном Причерноморье.
На новом месте мигранты смешались с племенами позднего периода срубной культуры.
Северо-причерноморские племена этого периода выделяют в отдельный самостоятельный культурный пласт, так называемую Белозерскую культуру.
Мурзин считал, что местные племена и пришельцы с востока были родственны по языку.
По этой причине, вероятнее всего, сосуществование и смешение аборигенов с пришельцами проходило относительно ровно.
Кроме этого, мигранты пришли не с пустыми руками.
Они принесли с собой новые формы вооружения и узды верхового коня
Эти новшества некоторые ученые идентифицируют как объекты материальной культуры раннего скифского периода.
С этого периода в Северном Причерноморье появляются захоронения и другие археологические объекты, которые ученые относят к киммерийским.
Примерно через 200 лет после первой волны, из тех же областей Минусинской впадины и прилегающих территорий, двинулась новая волна кочевников
Точное время второго миграционного импульса неизвестно.
Однако, историки с уверенностью говорят, что кочевники второй волны появились в Причерноморских степях не позднее 70-х годов VII века до нашей эры.
Уверенность ученых в предельной дате окончания второй миграции, по всей видимости, обусловлена следующим фактом.
Именно в этот период ассирийские письменные источники сообщают о появлении скифов в Передней Азии
Это означает, что в степях между Азовом и Каспием они должны были появиться до указанного упоминания.
Украинский историк Мурзин считал, что вторая волна кочевников прервала успешное развитие киммерийских племён, обитавших на пути следования новых мигрантов.
По его мнению, очередной поток пришельцев покорил племена, которых Мурзин условно называл азиатскими киммерийцами.
В результате второй волны миграции было положено начало развитию сако-массагетских племен
Дошедшая до Черного моря вторая волна кочевников принесла с собой новые элементы материальной культуры, которые археологи относят к ранне-скифскому периоду.
Первая и вторая миграционные волны логично объясняют широкое распространение так называемой скифской триады по степному поясу от Алтая до Северного Причерноморья.
Под скифской триадой подразумевают три археологических признака, характерных для культур скифо-сибирского мира
В первую очередь это оружие.
Второй признак касается особо конского снаряжения.
И третий, это звериный стиль в изделиях.
По этим особенным признакам ученые определяют, является ли захоронение скифским или относится к другим культурным слоям.
Как бы то ни было, обе теории появления скифов и киммерийцев в Восточной Европе, пока остаются только теориями.
Историки отмечают, что со времени первой миграционной волны в степях Северного Причерноморья начинается ускоренный переход от пастушеского скотоводства к кочевому хозяйству
Племена катакомбной и срубной культуры преимущественно вели оседлый и полукочевой образ жизни.
Они занимались примитивным земледелием. Держали мелкий и крупный скот, перемещаясь на относительно небольшие расстояния, для смены пастбищ.
Примерно с IX века до нашей эры, то есть с периода первой миграционной волны с востока, в Северо-Причерноморских степях начинает распространяться кочевой вид хозяйствования.
Общины и племена отходят от земледелия и увеличивают поголовье стад, отдавая предпочтение мелкому скоту и лошадям.
Земледельческие общины локально сохраняются в основном в речных долинах Днепра, Дона и в лесостепной полосе
Основные степные просторы занимают кочевники.
Отказ многих общин от земледелия в пользу кочевого хозяйства некоторые историки объясняют изменением климата.
Постепенная аридизация, то есть иссушение территории, неуклонно снижала продуктивность примитивного земледелия
Сухой жаркий климат, когда количество летних осадков меньше объема испаряемой влаги, выжигает посевы, обрекая общину на полуголодное выживание.
Земледельческие общины южных районов Восточной Европы не использовали сложные системы орошения, как это делали более развитые общества Месопотамии и Египта.
Поэтому для выживания требовался новый подход к системе хозяйствования.
Кочевое скотоводство стало ключевым элементом в адаптации.
Кроме этого, отдельные исследователи отмечают, что сужение земледельческих районов в степи было обусловлено тем, что разрастающиеся кочевые хозяйства вытаптывали и без того скудные посевы земледельцев.
В итоге,
к началу VIII века до нашей эры на степных просторах юга Восточной Европы складываются мобильные племена, которые историки относят к киммерийской и ранне-скифской культуре
Принесенный ими кочевой уклад жизни способствовал развитию вооруженного всадничества.
На землях, которые столетиями занимали земледельческие и пастушеские племена катакомбной и срубной культуры, появляются вооруженные всадники.
Множество организованных и быстро передвигающихся на конях воинов в скором времени станет основной угрозой для развитых цивилизаций плодородного полумесяца.
Киммерийцы, а следом скифы вторгнуться в Малую и Переднюю Азию, где перекроят политическую карту античного мира.
Продолжение следует...
Благодарю за поддержку в создании новых выпусков.
ЮMoney (Яндекс-кошелек): https://yoomoney.ru/to/41001253161022
Карта Сбербанка: 2202 2038 5992 8592 (Дмитрий Владимирович)
QIWI кошелек: https://qiwi.com/n/HISTORYPEOPLE
Источники:
1. Киммерийцы и скифы: от появления на исторической арене до конца IV века до нашей эры, Артамонов М.И. https://www.labirint.ru/reviews/goods/471912/?p=32906
2. Происхождение скифов Северного Причерноморья: проблематика, гипотезы и перспективы, Добровольский Л.С., Сыдыков Е.Б., Умиткалиев У.У., Каженова Г.Т.
https://www.elibrary.ru/download/elibrary_48174234_95923745.pdf
3. Киммерийцы европейские и киммерийцы азиатские, В.Ю. Мурзин, 2017 год,
4. Большая российская энциклопедия 2004-2017, https://old.bigenc.ru/
