Предлагаю поразмышлять на тему зависти и увидеть в этом чувстве не только что-то негативное и разрушающее, но и почву для размышлений и изучения себя.
Основные теории зависти в рамках психоаналитического направления:
1. Теория З. Фрейда
В теории Фрейда идея "зависти к пенису" является основной при изучении истоков зависти, однако он НЕ ограничивается только ею.
В своей работе "Будущность одной иллюзии" Фрейд выразил мысль о том, что старший ребенок, испытывающий зависть к младшему, изначально стремится вытеснить его из зоны родительской любви. Однако когда он понимает, что младший ребенок также любим родителями, как и он сам, и что его враждебность причинит вред ему самому, старший ребенок вынужден утихомирить свои агрессивные импульсы и идентифицироваться с другими детьми.
По мнению Зигмунда Фрейда, зависть является следствием компенсации отрицательных эмоций. Человек может испытывать зависть, когда он не в состоянии справиться с чувством неполноценности и соответствующими эмоциями, такими как страх и тревога.
2. Теория Мелани Кляйн
По мнению Мелани Кляйн, зависть является результатом разделения мира на "хорошее" и "плохое". Первым объектом зависти ребенка является кормящая грудь ("хорошая" - когда кормит, "плохая" - кода отсутствует), которая подвергается нападению. Грудь матери представляет все, что ребенку нужно для выживания, поэтому она является первым объектом зависти.
Из теории Кляйн следует, что взрослые люди могут чувствовать зависть к любому обекту, который они считают необходимым для своего выживания или благополучия. Также возможно, что взрослые люди могут чувствовать зависть к тем, кто обладает качествами, которых им не хватает - такими как уверенность в себе, финансовая успешность или социальный статус.
По мнению Кляйн, зависть имеет врожденную основу, является конституциональной, появляется на орально-садистской стадии и исходит из наиболее ранних отношений с матерью.
2. а)
Психоаналитик Дмитрий Ольшанский, опираясь на теорию М. Кляйн выдвинул несколько ярких лаконичных тезисов
1) Мы завидуем не конкретному объекту, а тому счастью, которым обладает другой, т.к. имеет этот объект.
2) Завистник желает не получить то, что есть у другого, а оказаться на его месте.
3) Даже если завистнику удаётся заполучить желаемый объект, которым обладал другой, тут же оказывается, что он ему совершенно не нужен, пользоваться он им не умеет и присвоить себе он не состоянии.
4) Зависть направлена не на объект, а на идентификацию. Завистник хочет не иметь, а хочет быть. Быть на месте другого.
3. Теория Альфреда Адлера
Альфред Адлер представлял зависть как основу человеческой натуры и утверждал, что она возникает из-за ощущения неполноценности.
По мнению Адлера, человек часто чувствует зависть к тем, кто обладает теми качествами, которых ему не хватает. Люди становятся завистливыми, когда они чувствуют, что они не могут достичь того, что им хотелось бы достигнуть. Это может быть связано с недостаточной самооценкой, страхом неудачи или нежеланием принимать ответственность за свои решения.
Адлер утверждал, что зависть может иметь положительный характер, если энергия, высвободившаяся при испытании ее эмоций, перенаправляется на достижение личных целей. Он считал, что человек должен использовать эти негативные эмоции в качестве толчка для личностного роста и развития.
4. Теория Эрика Фромма
Фромм считает, что зависть является особым видом фрустрации, который вызывается не столько тем, что человек не может получить желаемое, сколько тем, что это желаемое получает кто-то другой.
Он утверждает, что некоторые приверженцы идеи полного равенства на самом деле ищут только защиты от зависти, которая появляется, когда кто-то имеет больше, чем они.
Фромм считал, если человек настаивает на том, что никто не должен располагать большей собственностью, чем он сам, то вероятнее всего, он просто защищает себя от зависти, которая охватывает его всякий раз, когда кто-то другой имеет хоть немного, но больше него самого.
5. Теория Жака Лакана
Жак Лакан не разработал отдельной теории зависти, но говорил о зависти как об одном из необходимых условий для коммуникации между людьми.
Он утверждал, что зависть возникает в результате отчуждения другому человеку некоего объекта и требования взамен признания. Таким образом, зависть становится естественным и неизбывным спутником любых человеческих отношений, поскольку они базируются на идентификации и обмене.
Неудивительно, что греческое слово «Ζῆλος» означает одновременно и зависть, и подражание, и эмуляцию*. Из-за того, что идентификация является основой любых человеческих отношений, зависть неизбежно возникает в них как естественное явление.
* эмуляция - склонность к подражанию поведению человека, даже нереального, к которому питаешь уважение и симпатию.
Зависть может быть фактором, который формирует личность.
"Даже если я не могу иметь объект зависти, но его отсутствие может определить меня как личность. Возможность отождествить себя через то, чего у меня нет, может говорить о мне больше, чем то, что я имею"
Запись на консультацию:
WhatsApp, Telegram +981-789-09-04
Инюшева Владислава, клинический психолог
Автор: Инюшева Владислава Николаевна
Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru