Дискуссия между Белинским и Гоголем о которой рассказано в публикации «Спор Белинского и Гоголя (истина где – то рядом)» продолжилась в 60 – 70 е годы XIX века. Уже не было в живых ни того, ни другого, уже было отменено, наконец, крепостное право, начались реформы (земская, военная, судебная) и значительно ослабла цензура. Но проблема, что важнее «социальный прогресс» или «духовное развитие» и как, борясь с недостатками, не разрушить государство, осталась. Революционные идеи, благодаря Виссариону Григорьевичу Белинскому, его ученикам и последователям А.М Герцену, Н.А. Добролюбову, Н.Г. Чернышевскому, Д.М. Писареву, все больше охватывали умы российской молодежи. Террор народовольцев, убивших десятки чиновников и с седьмой попытки царя – реформатора Александра II, идейно подпитывался творчеством вышеназванных литераторов. Быть революционером, демократом, либералом, атеистом стало очень модно, и наоборот, творчество писателей, опасавшихся смелого копирования западных идей, призывов к рево