Согласно легенде, первая икона появилась чудесным образом — Христос отер платком лицо, и на полотне появился его лик. Другая легендарная версия, но более приближенная к реальности, та, что первое изображение Богоматери сделал евангелист Лука, который был также художником. Как бы то ни было, верующим проще молиться, когда перед глазами стоит какой-то образ. Поэтому изображения Иисуса, Богоматери и святых начали делать уже в древности. Это и были первые иконы.
Самые ранние изображения на христианские темы относятся ко II—III веку и находятся в римских катакомбах. Как отдельный жанр, то есть, автономные изображения образов христианства, сделанные в культовых целях, иконопись получила развитие в Средние века, особенно в Византии. На Русь это искусство пришло после крещения и продолжило тут византийскую традицию.
Подписывайтесь и на другой мой блог "Личное мнение о людях и событиях"! А также на канал моего мужа Александр имхо.
В отличие от фресок, которые закреплены к тому месту, где они созданы, иконы существуют на отдельных носителях (как правило, это деревянные доски, но бывают костяные, бумажные, металлические иконы) и могут легко переноситься с места на место, их можно сочетать друг с другом, дарить, носить с собой. Для верующего икона наделена особыми свойствами, это окно в иной мир, и об этом хорошо писал Павел Флоренский в своей вдохновенной работе "Иконостас". Ему же принадлежат слова о том, что не нужно никаких иных доказательств бытия Бога — наличие "Троицы" Андрея Рублева является таким доказательством.
Иконам приписывается особая сила, некоторые из них считаются чудотворными.
Иконы висят в храмах, частных домах, в музеях. Для верующих это своего рода фетиш, как и любой предмет, которому придают сверхъестественные свойства. Для неверующих это прежде всего — произведения искусства, и их ценность градируется по критерию их художественной значимости. Для них "Троица" Рублева — это шедевр, который должен храниться в музее и радовать своим присутствием любого, кто на нее посмотрит. Для церкви же она — сакральный предмет, поэтому важно ею обладать, даже если условия хранения погубят ее.
Иконы пишутся на основе канона, поэтому сюжеты, краски, манера изображения передаются из века в век. Тем не менее, каждый иконописец, как и любой художник, привносит свой стиль и видение даже в рамках жесткого канона. Поэтому легко понять манеру каждого известного мастера. Кроме того, сходные приемы у мастеров одного города позволили возникнуть различным школам иконописи. Я помню, как на занятиях по истории русского искусства в Русском музее нам показали новгородскую и псковскую иконы "Восшествия во ад", и я навсегда запомнила на этом примере отличие обеих школ.
Кстати, правая сторона иконы — это не та, которая справа от зрителя, а та, что справа от изображения Христа. То есть, для зрителя это левая сторона.
Читайте еще на моем канале:
Культурный шок: что это, как и почему
Отличались ли западники XIX века от нынешних