Вернемся к разговору о том, как древние жанры преломляются в художественной литературе.
Мы погуглили и узнали, что в «норме» волшебную сказку характеризуют: а) вымышленность сюжета, б) противостояние добра и зла с в) обязательной победой светлой стороны, г) устоявшийся набор положительных и отрицательных персонажей.
Если подумать, то получается, что «несказочные сказки» – это истории (народные или авторские), внешне похожие на сказку, но такую, где описанный канон нарушается. Вот о таких текстах мы сейчас и поговорим.
Про фольклор
Народные сказители обожают предварять свои побасенки фразами типа: «Это в соседней деревне было» или «Мне моя бабка сказывала». Поэтому в сознании человека с магическим мышлением всякая жуть кромешная про белую лошадь как вестницу грядущих несчастий или покойника, которому в могилке не лежалось (он по деревне разгуливал, «проведывал сродственников») — это то, что происходит буднично и буквально «за углом». И от того подобные истории пробирают слушателя еще сильнее. Кстати, этим же методом пользуется, например, Стивен Кинг, когда помещает свои истории в антураж хорошо знакомой его читателям (и глубоко детализируемой автором) американской глубинки.
Николай Васильевич Гоголь определенно знал толк в мрачном фольклоре с несчастливым концом. Вспомните его «Майскую ночь, или утопленницу» или «Пропавшую грамоту». Славятся похожим подходом также немецкие фольклористы братья Гримм, тексты которых (за избитостью примера) мы в заголовке обещали не разбирать здесь. Благо о них у нас есть отдельная статья.
Совсем недетские сказки братьев Гримм
Про Андерсена
Вот уж кто умел тоски нагнать, так это Ганс Христианович (на самом деле Гансович). Для него трагический финал главного героя это вообще очень ходовой троп. Вспомните хотя бы о печальной судьбе Русалочки.
Или вот еще пример. Выбросьте все украшения из истории принцессы и свинопаса – и что получим в сухом остатке? Поучительную историю про то, как неразумная девица предпочла затейливые поделки подлинному искусству и осталась без принца (да и без королевства тоже).
Кроме филологов мало кто знает, что перу Андерсена принадлежат многочисленные философские притчи-сказки («Камень мудрости», «Райские кущи», «Злой принц» и другие). Там тоже все задуматься заставляет о вещах совсем несказочных.
Зачем это нужно читателю?
Согласитесь: нет больших циников, нежели подростки (родители поймут). В каждом из них сидит маленький вредный Станиславский с его «Не верю!» Да и карапузы, едва выбравшись из подгузников, уже воротят носы от сказок, которые читали ещё наши пра-пра-пра. Не формат, устарело!
Это как с рыбьим жиром. Он вообще-то полезный, но попробуйте запихнуть, если в ложке. А вот в капсулах – уже отличный вариант. Так и появились несказочные сказки как жанр. А может, и не так, но они есть, и поглощают их юные привереды с завидным аппетитом.
Про шкаф, колдунью и… Иисуса Христа
Откроем цикл сказочных историй Клайва Стейплза Льюиса «Хроники Нарнии». На первый взгляд, куда уж тут еще сказочнее?
Мир, дорога в который начинается в платяном шкафу, злая белая Колдунья, отважные дети, которым предстоит стать королями и королевами, чудесные создания, битва Добра и Зла, король-Лев как воплощение мудрости, жертвенности и справедливости.
Вот только истории эти чуть глубже, чем кажутся на первый взгляд. Во-первых, преамбула их абсолютно несказочная. События разворачиваются на фоне Второй мировой войны и люфтваффе, бомбардирующих города Британии.
А человек, знающий библейские тексты, легко прочитает знакомую символику. Лев, создавший целый мир из песни, а позже пожертвовавший собой ради искупления греха одного из героев — это один из самых очевидных метафорических образов Христа в литературе.
Кейт ДиКамилло и её «чудики»
Американская писательница, которая начинала как автор вполне «взрослых» произведений. А потом увлеклась историями для детей и подростков – и влюбила в своих героев читателей всех возрастов.
В чём же её секрет? Начинаешь читать — сказка и сказка. Звери говорят, принцессы прекрасные, рыцари отважные. Потом задумываешься… Это ж все о жизни, о реальном мире, о том, что нельзя делить на чёрное и белое. «Флора и Одиссей. Блистательные приключения» — такая вот сказка-несказка. Ди Камилло, похоже, раскрыла главный секрет подростков: никто так ни надеется на чудо, как тот, кто уверяет, что чудес не бывает!
Знает она и второй главный секрет всех подростков. Они очень ранимы и одиноки. Как Флора Бакман, героиня одной из историй.
Странные мамы Сергея Седова
Замечали, что детям нравятся странные вещи? Например, желатиновые червячки. Это же странно – есть червяков? А они едят.
Вот так и со сказками Сергея Седова. Дети от них в восторге, взрослые рвут на себе волосы и твердят: «Не-по-ни-ма-ю!» чему, скажите, может научить сказка по маму, которая была инопланетянкой? Или про сына-людоеда? А уж про маму-пьяницу – как он посмел-то такое написать?! А как же доброе и вечное? Но дети-то бутылку, в которой папа и мама сидели, разбили! Может, в этом и смысл? И сказка-несказка его – про любовь и прощение?
Кое-что про нас от Эрика Берна
Берн – он не столько писатель, сколько опытный психолог и психиатр. Он написал книги «Люди, которые играют в игры» и «Игры, в которые играют люди». Причём же тут сказки? По мнению Берна, мы все представляем из себя некий театр одного актёра, который непрерывно ставит одни и те же (часто унаследованные от родителей) сказки.
Вот нравятся девочкам сказка про Золушку? Там же принца в конце обязательно выдают! А психолог говорит: сказка-то о другом. Будешь много трудиться и терпеть – получишь и принца.
Короче, главное, вовремя спохватиться, осознать ситуацию и признаться себе: эге, я ведь играю в какую-то немножко деструктивную игру! А потом начинается самое трудное. Надо как-то перестать играть и начать жить.
Спасибо, что добрались до этого места. Если чтение вам понравилось или показалось полезным, то ставьте царский лайк и подписывайтесь на наш канал. Это поможет алгоритмам Яндекса показывать вам больше материалов на близкие темы.
