В нашем с вами чтении книги Екклесиаста (проповедника), написанную царем Соломоном, мы подходим сегодня к той самой главе, которая содержит единственное пророчество царя Соломона - и пророчество это о "бедном юноше", Белом царе. Я писал об этом пророчестве несколько лет назад (см. ссылку выше), и неоднократно возвращался к этой теме, так как пророчество царя Соломона активно перекликается со множеством других пророчеств о Предтече.
И вот в этом ключе, в этом контексте и стоит прочитать всю четвертую главу Екклесиаста - и мы сегодня это сделаем. Вообще все это послание Соломона, как мы говорили, адресовано в первую очередь Белому царю. Но глава 4-ая, содержащая само пророчество, особенно должна читаться в контексте того, что завещает Соломон сделать Белому царю - или (и) что, как Соломон видит, и будет сделано. Соломон указывает на самые вопиющие недостатки человеческого общества - глядя на которые ему даже жить не хочется. И завещает Белому царю использовать Богом данную власть для того, чтобы сделаться для людей утешителем.
Мы знаем, что в Новом Завете Иисус Христос называет Утешителем - Духа Святого: "Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам." Евангелие от Иоанна 14:26. Белый царь - это не Святой Дух, но это Помазанник Божий - то есть человек исполненных Духа Святого, человек, которым руководит Невидимый. Дух Божий невидим людям, и проявляет Он Себя в помазанниках. Ученики Христа сделались помазанниками - апостолами - когда сошел на них Дух Святой. Без Него они были бы хорошими людьми, добрыми христианами. С Ним они сделались "всесветными возмутителями" (Деяния святых Апостолов, гл. 17), или, как ближе к оригиналу текста - "людьми, перевернувшими мир".
Вот такой же завет дает Соломон Белому царю. Сам Соломон пытался править справедливо, и до поры это у него неплохо получалось. Но полноты своей эти заветы достигают в истории нашей, в истории Белого царя. Кто-то справедливо скажет, что Царство правосудия наступит лишь со Вторым пришествием Господа нашего Иисуса Христа. Верно! Но в том Царстве не наду будет решать уголовные преступления, обиды, оскорбления, обманы, подлоги и т.д. Всего этого просто не будет. А вот в Царстве Белого царя, увы, еще будет. Прочтите теперь эту главу с уважением к Слову, и Дух Святой будет вести вас в этом чтении, в этом вкушании хлеба нашего насущного на сегодняшний день:
Екклесиаст 4 глава
1 И обратился я и увидел всякие угнетения, какие делаются под солнцем: и вот слёзы угнетённых, а утешителя у них нет; и в руке угнетающих их — сила, а утешителя у них нет.
2 И ублажил я мёртвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе;
3 а блаженнее их обоих тот, кто ещё не существовал, кто не видал злых дел, какие делаются под солнцем.
4 Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это — суета и томление духа!
5 Глупый сидит, сложив свои руки, и съедает плоть свою.
6 Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа.
7 И обратился я и увидел ещё суету под солнцем;
8 человек одинокий, и другого нет; ни сына, ни брата нет у него; а всем трудам его нет конца, и глаз его не насыщается богатством. «Для кого же я тружусь и лишаю душу мою блага?» И это — суета и недоброе дело!
9 Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их:
10 ибо если упадёт один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадёт, а другого нет, который поднял бы его.
11 Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?
12 И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, не скоро порвётся.
13 Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не умеет принимать советы;
14 ибо тот из темницы выйдет на царство, хотя родился в царстве своём бедным.
15 Видел я всех живущих, которые ходят под солнцем, с этим другим юношею, который займёт место того.
16 Не было числа всему народу, который был перед ним, хотя позднейшие не порадуются им. И это — суета и томление духа!
17 Наблюдай за ногою твоею, когда идёшь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают.
Выводы ОС
Я уже не буду снова и снова возвращаться собственно к пророчеству Соломона о Белом царе - я это уже делал, и ссылочку можно найти в начале этой статьи. Много великой мудрости преподано нам здесь - с болью, с состраданием. Вы прочитали - и Слово преобразует вас, если вы открыты Слову и Духу. Потому и заканчивается эта глава, и особенно пророчество, неожиданными словами: "Наблюдай за ногою твоею, когда идёшь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают."
В этом - настоящее простое, великое откровение. Люди, ходящие в храм, и сосредоточенные на обрядах, а не на слушании Слова - эти самые люди однажды сделали великое худо в 1916, 1917 и 1918. И открыли ящик Пандоры, который Бог прикроет Белым царем. Но и участь Белого царя не проста: сегодня он не нужен людям, ходящим в храм, и сосредоточенных на "жертвоприношении", а не слушании Слова. Они, бедные, в жертву Богу приносят свое время, свои деньги, свои свечки. А Слова Его - не слушают. А утешителя и утешения Его - не ищут. И царь им обетованный не нужен. "Они не думают, что худо делают." Увы, не думают.
