Среди греческих полисов Спарта стояла особняком, поскольку отличалась и по своему образу жизни, основанному исключительно на военной идеологии, и по своему мировоззрению, в котором система ценностей выстраивалась так, что на ее вершине стояли опять-таки воинские доблести, в отличие от других городов Греции, где, помимо их, находились также эстетические и интеллектуальные ценности.
Спарта существовала так, что философия, литература, искусство не считались там чем-то важным и не развивались. Поэтому мы не знаем ни одного спартанского мыслителя (их и не было), ни одного писателя, вообще ни одной книги, написанной в Спарте. Все, что мы знаем об этом полисе, дошло до нас благодаря записям других греков, не спартанцев.
Подписывайтесь и на другой мой блог "Личное мнение о людях и событиях"! А также на канал моего мужа Александр имхо.
Тем не менее, какие-то спартанские тексты существовали, поскольку о них упоминает, например, Плутарх в своих "Жизнеописаниях". Просто они не сохранились. Помимо Плутарха, о спартанцах, их истории, нравах и государственном устройстве писали Фукидид, Геродот, Платон и Аристотель. Все они рассказывали и размышляли об этом народе с уважением. В глазах остальных греков именно спартанцы олицетворяли собой идеал воинской доблести, мужества, верности долгу, умения переносить любые тяготы и не болтать лишнего. Слово "лаконизм" происходит от "лакедемон", так спартанцы называли свой полис. Так что спартанцы = лакедемоняне.
В своей книге "Древние обычаи спартанцев" Плутарх в 42 пунктах перечислил отличительные черты спартанцев, которые, как он считал, и делали их независимыми. А спартанское государственное устройство он считал идеальным.
Фукидид оставил интересный сравнительный анализ спартанцев и афинян, из которого можно сделать вывод об отличии их этических установок. Афиняне — новаторы, они стремятся к новому, с удовольствием меняются сами и меняют мир вокруг себя, они динамичны, любопытны, их ум быстр и любознателен, они творческие люди (это сделало их великими, кстати, а вместе с ними — великой и всю греческую культуру). А вот спартанцы — консерваторы. "Вы же, напротив, держитесь за старое, — писал Фукидид, обращаясь к спартанцам, — не признаете перемен, и даже необходимых".
То есть, для афинян главная добродетель — ум, для спартанцев — послушание. "Они подвижны — вы медлительны. Они странники — вы домоседы. Они рассчитывают в отъезде что-нибудь приобрести, вы же опасаетесь потерять и то, что у вас есть", — говорил Фукидид спартанцам.
Проблемы морали не очень занимали спартанцев ( в отличие от афинян, которые рефлексировали по этому поводу и породили в результате великую философию). Спартанец с детства усваивал раз и навсегда установленные правила и считался хорошим человеком (то есть, воином), если просто следовал им: слушайся командира, помогай товарищу, будь храбр, сражайся до конца, выживай любыми способами, кроме предательства. Это же касалось и женщин.
Спартанец должен был служить отечеству и умереть за него. Это единственная достойная смерть. Вся этика спартанца опиралась на служение государству.
Читайте еще на моем канале:
Культурный шок: что это, как и почему
Отличались ли западники XIX века от нынешних