Начало здесь
Продолжаем читать один из разделов книги «Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального Штаба» (1868 г.), который называется «Населенные пункты губернии, замечательные в каком-нибудь отношении». Сегодня разберем Инсарский уезд.
Выдержки из книги помещаю за чертой и пишу курсивом, свои комментарии (при наличии) – обычным шрифтом.
Инсарский уезд.
Здесь более других замечательны:
Болдово.Имеет около 30 поташных заводов.
Долгоруково.С сахарным заводом, здесь в большом ходу между жителями плотничество, пилка и крытьё крыш.
Знаменское. С сахарным заводом.
Иса. Жители занимаются извозничеством, имеет поташный завод и много маслобоен.
Ключаревка. Сахарный завод Глебова; приготовление лаптей в значительном количестве.
Костыляй. Населенный мещеряками, принимал участие в пугачевском бунте.
Кремневка и Новое Пшенево. Имеют железную руду, которая доставляется на краснослободские заводы, теперь она почти истощена.
Мельцаны. С суконной фабрикой.
Пайгармы и Симанки. Подле села протекают родники куда в известные дни жители приходят молится и пить воду. Над родником поставлена часовня.
Могилевка. Здесь во время общего крещения мордвы в 1750 г. саранское духовенство крестило их в пруде. Село имеет много поташных заводов.
Никольское (Пёстровка). С суконной фабриков.
Пёстровка. С сахарным заводом Бабарыкина.
Патижский острог. Пункт на который шла некогда от Инсара черта (укреплений и засек).
Русское Баймаково. С сахарным заводом Сатина.
Старое Акшино. С лучшей в губернии суконной фабрикой.
Сиалеевская Пятина. С казенным садом при училище.
Сузгарье. Принимал участие в пугачевском бунте, жители поставляют корьё на завод.
Тумолка. В 5 или 6 верстах от Пензы. Тут был некогда монастырь, от которого сохранились до сих пор рытые пещеры.
Такмово. С винокуренным и конным заводами г. Обрезкова.
Украйнцово. Имение графа Шувалово с одной из лучших овчарен.
Шешкеев. Заштатный городок. Имеет маслобойни, поташные и гончарные заводы, изготовляет в большом количестве горшки и решета. Около города видны остатки прежнего вала.
Шувары. Замечательны производством саней и колес.
Яхонтово. Здесь производится изготовление рогож.
Сразу хочется отметить, что ряд упоминаемых в данном списке населенных пунктов, ныне входят в состав Пензенской области. А именно – Долгоруково, Исса, Костыляй, Никольская Пёстровка, Украйнцово, Яхонтово. Их я не буду особо затрагивать. Остановлюсь лишь на некоторых, которые входят в состав современной Мордовии.
"Кремневка и Новое Пшенево"
"Шишкеево"
Здесь я уже рассматривала тему полезных ископаемых, в том числе, железных руд и глины, встречающихся в упомянутых населенных пунктах. Но процитирую справочник "Памятная книжка Пензенской губернии" (1864 г.) - "Признаки железной руды встречаются почти повсеместно, а сама руда добывается в большом количестве в уездах Краснослободском и Инсарском; кроме того встречается здесь обыкновенный песчанник, жерновой камень, аспидные доски, горшечная глина, серый колчедан, мел, мергель и квасцы. В некоторых местах находят остатки допотопных животных, как например, кости, клыки и зубы мамонтов и мостодонтов и оленьи рога. Не редко по берегам рек встречаются куски окаменелого дерева".
"Мельцаны"
Мельцаны – село в Старошайговском районе. Упоминаемая офицерами суконная фабрика связана с деятельностью местной помещицы Варвары Григорьевны Габбе (урожденной Барановой). В 1818 г. она стала владелицей Мельцаны, которые унаследовала после смерти отца. В 1820–1822 гг. Варвара Григорьевна вышла замуж за Александра Андреевича Габбе, участника Отечественной войны 1812 г. и Заграничных походов русской армии, которого не стало в 1830 г. Овдовев, Варвара Григорьевна вместе с малолетним сыном Григорием окончательно поселилась в Мельцанах, занялась хозяйством и открыла суконную фабрику, которая упоминалась в источниках вплоть до начала 1850-х гг.
"Пайгармы и Симанки"
Сейчас слово «Пайгарма» ассоциируется, в первую очередь, с Параскево- Вознесенским женским монастырём, который еще именуют Пайгармским, так как он находится рядом с селом Пайгарма Рузаевского района. История монастыря началась в далеком 1865 г. Однако когда офицеры Генерального штаба посетили Пайгмарму в 1857–1860 гг. никакого монастыря еще не было. А вот родники и часовня, ставшие местом притяжения жителей, как вы видите, уже были. Откуда же они взялись?
Согласно преданию, пустошь возле деревни Пайгармы принадлежала Еремею Яковлевичу Струйскому. Пустошь он позднее продал помещикам Дятковым, а те – четырем мордовским крестьянам. В это же время солдату из села Рузаевка, который находился на военной службе и страдал сильной болью в ногах, пришло видение в виде женщины. Женщина сообщила ему, что через три дня он будет здоров, его отпустят на родину и там «не забудь сходи в деревню Пайгарму, пройди в лес, держась от деревни в левую руку к оврагу, к кустарнику; там на полдороге найдешь большую муравейную кучу, от которой сойди вниз под гору прямо, и увидишь небольшую яму воды и в ней мой образ; вычисти эту яму, опусти сруб, сделай часовню и поставь в нее мою икону, тогда ты никогда не будешь болеть ногами».
Солдат выполнил наказ, нашёл в указанном месте икону святой мученицы Параскевы и облагородил это место – построил часовню над родником и перенёс туда икону. Сюда за исцелением стали приходить люди. А в начале 1860-х гг. владельцы пустоши стали ходатайствовать перед епархией об основании в этом месте женской общины. Но это уже совсем другая история!
А почему офицеры упомянули Пайгарму и Симанки вместе? Ведь это разные населенные пункты, расстояние между которыми километров 20!
А дело вот в чём. Сейчас Симанки территориально относятся к Пензенской области и рядом с этим селом тоже есть часовня и источник, которые существовали и были известны в народе уже в конце 1850-х гг.
Больше фото с источника в Симанках здесь
«Старое Акшино»
Старое Акшино это село в Старошайговском районе. В 1770-х г. владельцем села стал Богдан Ильич Огарёв – дед поэта Николая Платоновича Огарева. Краевед Сергей Борисович Бахмустов в своей книге «Староакшинские помещики» охарактеризовал Богдана Ильича как – «Практик-предприниматель до мозга костей, дальновидный делец, энергичный промышленник, он даже формирование фамильного гнезда подчинил главной задаче – наращиванию богатств, накоплению состояния».
Богдан Ильич активно развивал промышленность в своих имениях, стремясь сделать их максимально доходными. Согласно сведениям С. Б. Бахмустова в 1791 г. Богдан Ильич построил в Старом Акшино суконную фабрику, возведя для неё каменное трехэтажное здание. В дальнейшем данное производство усовершенствовал его внук – Николай Платонович Огарёв.
В 1849 г. владельцем Старого Акшино стал Николай Михайлович Сатин – русский поэт, переводчик и близкий друг Николая Платоновича Огарёва. Он расширил и переоборудовал суконную фабрику, ставшую в 1860-е гг. крупнейшим промышленным предприятием, что и увидели офицеры Генштаба.
"Сиалеевская Пятина"
Сиалеевская Пятина - село в Инсарском районе. Довольно интересно, что достопримечательностью населенного пункта, по мнению офицеров, стал сад при училище.
Как я понимаю, здесь имеется в виду приходское училище, которое было открыто в данном селе 1840-х гг. Но причем тут сад? Более или менее логичное объяснение я нашла в Памятной книжке Пензенской губернии за 1864 г. В ней говорилось о том, что император Александр Павлович, путешествуя по южным губерниям Российской империи, обратил внимание, что в Пензенской губернии садоводство развито неудовлетворительно. Как следствие, в 1820 г. близ Пензы было основано училище садоводства с садом, целью которого стало распространение и усовершенствование этой отрасли, увеличение количества специалистов.
Так вот, не с тех ли событий пошла традиция, разбивать сады при учебных учреждениях?
"Такмово"
Токмово – село в Ковылкинском районе. Давайте разбираться, что за господа Обрезковы здесь упоминаются и поговорим об их винокуренном и конном заводе.
Если обратится к книге «Сведения о помещичьих имениях» 1860 г., то можно увидеть, что владельцем села был Дмитрий Михайлович Обрезков. Вместе с Токмово ему принадлежало село Чекашевы Полянки и в совокупности это 543 двора, 1645 крепостных мужского пола. В книге «Военно-статистическое обозрение Российской империи» 1849 г. мы также можем встретить, что Такмовский винокуренный завод принадлежал тайному советнику Дмитрию Михайловичу Обрезкову.
Дмитрий Михайлович Обрезков (Обресков) это известная историческая личность – ординарец М. И. Кутузова, участник Отечественной войны 1812 г.
Как я понимаю, он не жил в токмовском имении и вряд ли бывал, но оно приносило ему и его потомкам доход. После смерти Дмитрия Михайловича в Париже в 1864 г. следующим владельцем имения стал его сын Михаил Дмитриевич - воспитанник Пажеского корпуса, полковник (1856 г.). С декабря 1861 г. Михаил Дмитриевич был уволен в отставку генерал-майором и с мундиром.
Его женой являлась Варвара Дмитриевна Обрезкова (урожденная Коробьина), которая упоминается в книге «Список частных конских заводов в России» (1878 г.) как владелица конного завода в Токмово, насчитывающего 58 голов.
«Тумолка».
Тумолга (Тумола) это упраздненная деревня в Инсарском районе. Офицеры Генштаба дают ошибочную топографическую привязку, ведь данный населенный пункт находился в 5 верстах от города Инсара, а не Пензы. А вот насчет монастыря все верно. Историк Н.В. Калачев пишет о нем следующее: «Из селений, в которых церкви заслуживают внимание, заметим, во-первых, находящуюся в пяти верстах расстояния от города небольшую деревеньку Тумолку. Здесь был некогда монастырь, как можно заключить по уцелевшим доселе остаткам храма и большим камням на бывших прежде могилах. Жители деревни отличают даже те места, где были ограда и монастырская кельи, а за протекающей тут же речкой Тумолкой в горе показывают рытые обвалившиеся пещеры».
В Пензенских епархиальных ведомостях за 1903 г. мне попался очерк об истории данной пустыни. Приведу отрывок оттуда:
«Несомненно, «Тумольская пустынь» существовала в последней четверти XVII в., но до 1690 г. не была официально открытым монастырем. Историю открытия пустыни можно представить себе в таком виде. За несколько лет до официального открытия монастыря на Тумольской поляне за р. Иссою, в 4 в. от г. Инсара, в овраге поселились отшельники. Не желая, а может быть, и не имея достаточных средств выстроить себе приличные помещения, отшельники выкопали несколько пещер и поселились в них. Весьма возможно, что с течением времени число братии умножилось, прибавилось количество пещер, но от этого братии стало не лучше, а хуже, так как ни земли, ни каких либо угодий отшельники не имели, а питались исключительно «мирским подаянием». Для сбору последнего себе на пропитание, а может быть и на строение монастыря, старцы занимали часто «караульную избу», которую своим небрежением и сожгли в 1687 г.
Между тем горожане Инсара очень нуждались в мужском монастыре, куда могли бы делать вклады на помин души, и где могли бы постригаться в монахи желающие. Тогда то у них и созрела мысль обратить существующую неофициальную Тумольскую пустыню в действительный монастырь. … По указу Великих Государей и по грамоте из приказу Казанского дворца явился на место писец Иван Анненков и на той Тумольской поляне отмежевал под монастырь земли 50 чети в поле … ».
После получения монастырём земли в 1690 г. жители Инсара обратились с новой челобитной к «Великим Государям» Ивану Алексеевичу и Петру Алексеевичу – разрешить построить в монастыре церковь Преображения Господня. И разрешение было получено в этом же году – «… в том лесу в г. Инсарске за р. Исою на Тумольской поляне, на удобном к монастырскому строению месте построить мужской Преображенский монастырь и в нем церковь Преображения Господня … .»
Далее согласно очерку, жители Инсара построили деревянную церковь и кельи, обнесли все строения оградой. В 1690-х гг. была также построена вторая церковь – во имя преподобного Ильи.
Тумольская Спасо-Преображенская пустынь просуществовала до 1764 г., после чего была закрыта. Пензенские епархиальные ведомости причиной закрытия монастыря указывают сокрытие братией доходов, чтобы избежать уплаты налогов.
По указу Тамбовской духовной консистории от 28 февраля 1765 г. монахи Тумольского монастыря были переведены в Наровчатский Сканов монастырь для пополнения штата.
За опустевшей обителью присматривал священник соборной церкви города Инсара – Кузьма Семенов, однако постоянно в монастыре, видимо, никто не жил и постепенно, монастырское имущество, оставленное без присмотра, стало расхищаться. На месте монастыря в дальнейшем была поставлена часовня.