Христос Воскресе!
Друзья, я будучи лет 20-25 назад в числе неофитов, спрашивал батюшку про то, какие книжки можно читать. Он отвечал - читай Евангелие.
Далее я немного расширю ответ батюшки своими соображениями, кроме последнего (про Ильина - он был от батюшки нашего)
Я недоумевал: и все? А например - Достоевского? Ответом было: ты уже в церкви, зачем тебе Достоевский, он для тех, кто не в церкви.
Я не унимался: а Ильина можно? - ну почитай на Пасху.
Итак, у нас сейчас Пасха, и имея в себе более обычного благодати и радости от Христа, можно поразмышлять над тем, о чем вне Пасхи, не стоило бы наверное размышлять. И будем делать это в духе Христа - в любви.
Продолжая дискуссию с Владимиром, отвечаю на его вопросы, чтобы полнее выразить мою точку зрения, и собрать во едино то, что разбросано по статьям. Дискуссия продолжается на мои статьи:
1. Христос победил антихриста! антихрист отменяется и на Пасху и на все остальные времена
Далее курсивом выделены мои высказывания, а жирным - комментарии и вопросы Владимира:
1. "02:30 Многие православные разочаровываются, семьи разбиваются, батюшки кресты снимают - потому что мы не причащаемся, и Христос при причастии воцаряется в сердце и исцеляет душу и сердце 03:30 Только тот, кто постоянно причащается, у того Христос воцаряется в сердце"
- Священники причащаются на каждой литургии. Почему же некоторые снимают кресты?
Подчеркнуто говорю - наши любимые батюшки, и других у нас просто нет, находятся на острие духовного удара от дьявола, потому что не причащаются миряне. За наше непричащение они несут ответственность. И не их вина в том, что им так передали нашу порочную традицию отвергать Христа во время литургии. В этом есть отдельный грех каждого мирянина и ответственность за эти грехи лежат на батюшках. Когда батюшки не призывают к причастию на каждой литургии, когда запрещают причащаться, не допускают по каким-бы то ни было грехам - они становятся в большинстве своем по неведению - соучастниками увода от Христа мирян. Поэтому батюшки терпят очень большие скорби. Это даже написано на лицах батюшек. Чем меньше радости, тем меньше Христа в сердце, тем более строже батюшка не допускает мирян до причастия. Иоанн Кронштадтский первым пошел против синодальной традиции редкого причащения и победил. Святой праведный Иоанн в своих трудах - оставил руководство для всех пастырей, его опыт - для всех наших батюшек: "Непременно причаститься всем!" и в силах батюшки за литургию настроить нужным образом всех пришедших ко Христу на причастие ко Христу. Ведь если бы Христос не возжелал, эти люди бы не пришли на литургию. Вот и получается - Христос привел на литургию человека, а батюшка - не допустил ко Христу во причастии. А должен бы быть проводником воли Христа.
2. "05:30 в Евангелие "антихрист" упоминается только 5 раз и все в 1-2 посланиях апостола Иоанна. В Евангелии нет того рассказа об антихристе, о котором мы слышим ото всюду"
- 4 Евангелия - это лишь часть новозаветного канона, и в этом каноне все тексты равночестны. Церковное учение об антихристе основано на всей Библии, включая и пророчества Ветхого завета, и пророчества в Евангелиях, и Откровение ап. Иоанна Богослова. Антихрист не обязательно именуется антихристом в Библии.
В своем частном богословском мнении, я высказываюсь не против того, что был антихрист, но говорю о том, что согласно буквальному и хронологическому пониманию книг Библии, мы видим, что Рождение Богородицей Христа младенца, война на небе, когда архангел Михаил сбросил денницу на землю, денница в погоне за Христом устанавливает царство антихриста, были в первые 3.5 года жизни Христа. И все земные цари поклонились антихристу, и стали проводниками его воли. Это и погоня за всеми свидетелями рождения Христа - смерть Захарии между жертвенником и алтарем, это и убийство вифлеемских младенцев.
Странно то, что в какой-то момент в учении церкви об антихристе появляется то утверждение, что антихрист будет непосредственно перед вторым пришествием Христа, и что Христос положит конец его кратковременному царству. Я об этом нигде в Евангелие не читал. Христос говорил о том, что должно быть проповедано Евангелие по всей Вселенной, Христос Сам вообще ничего не говорит об антихристе. Быть может потому, что антихрист был посрамлен в виде царствования над всеми земными царями тогда, когда Христос был младенцем.
Это и логично, как говорят - о чем-то просто 2 четверть 3 класс. Христос поразил антихриста еще во младенчестве, вот на что хватило только антихриста, на то, что попустил Господь Бог. И в том, что антихрист будет повержен Христом есть правда, Христос еще будучи младенцем поверг антихриста, последний имея все ресурсы всех армий мира не смог убить младенца Христа и Его Пречистую Мать Богородицу Деву Марию. Т.е. перепутаны первое и второе пришествие Христа. Христос при первом своем пришествии, т.е. при Своем Рождестве поразил антихриста как земного царя.
Далее антихриста как единого царя уже не было и не будет. Но есть дьявол, который научался действовать все тоньше и тоньше и прежде всего, когда он был посрамлен снова и не смог уничтожить древнюю христианскую церковь, он хитростью стал проникать в саму церковь, чтобы разрушать ее уже изнутри. Это началось с признанием христианства как государственной религии. И все христиане будучи гонимыми грубой внешней силой, стали гонимы духовной силой изнутри, так как появились лицемерные люди в церкви, по государственной необходимости называющие себя христианами, но сами не являлись христианами. И Истинные христиане стали уходить в пустыни, так появилось монашество.
Далее дьявол стал действовать еще тоньше, он входит и в само монашество, тогда люди имеющие Христа в сердце, бегут уже из самих монастырей в пустыни. Вот они наши Преподобные Серафимы и Сергии - убежавшие не только из мира, но и из монастырей.
И сегодня дьявол действует еще тоньше, у него уже были до нас 2 тысячи лет и он умеет воздействовать на общественное сознание, он упраздняет церковно-приходские школы и воздвигает систему современной школы, которая сызмальства натаскивает детей на атеизм, закладывает нужные ему образы, систему ценностей. Во главе стоит жреческая организация в виде академий наук, католическая церковь уже является фактически не скрываясь церковью дьявола.
Это все есть, но хуже этого не будет, антихрист не придет, он уже был.
А мы, вернувшись к достоянию отцов церкви - к правилам Апостолов, Вселенских соборов, начинаем снова обретать Христа в сердце через постоянное причащение, глава церкви - Христос становится более явственным не только для отдельных людей, но и уже для все более возрастающего числа и батюшек и мирян.
И как Христос сказал, что прежде будет проповедано Евангелие по всей земле, мы это осознаем в себе, что Евангелие становится воспринято нами в полной степени, когда в сердце у нас воцаряется Христос. И соответственно при времени, когда большая часть людей начнет причащаться Христом, Христос войдет в сердца людей, вот тогда начнет распространение христианства по миру.
Насколько же легче любить, когда знаешь, что любовь имеет силу, что Христос имеет силу и поверг антихриста, когда был еще младенцем и не произнес еще ни одной проповеди.
антихрист есть, антихрист уже был и был повержен Христом, только не при втором пришествии, а при первом, будучи младенцем.
3. "07:00 Радость ожидания Пасхи переполняет и нужно сохранить силы на причастие каждый день в Пасхальную неделю"
- укажите хоть один церковный документ, где сказано о необходимости причащаться каждый день в Пасхальную неделю.
66 правило 6 Вселенского (Трульского) Собора. Какая интересная комбинация цифр. Я уже писал об этом статью. - "Как сегодня наша Русская Православная Церковь официально относится ко Причастию? Часть 3."
А также документ Русской Православной Церкви "Об участии верных в Евхаристии"
Как вы сказали, что не будете читать других моих статей, для других читателей приведу выдержку, потому что она как раз относится в Пасхальной неделе:
"О, эта Пасхальная ночная служба! О, счастливы люди, которые понимают эти слова! Это время, которое нас уносит в грядущую бесконечно-вечную блаженнейшую жизнь в Боге и друг в друге, и в ночные часы Пасхальной службы мы испытываем по-истинне неземную, чистую, любвеобильную радость!
С годами, после воцерковления, каждая Пасха за Пасхой были конечно же разные. Когда счетчик стал отматывать уже далеко за двухзначные цифры отпетых Праздника Праздников, немного все становилось привычнее. Конечно радость сохранялась. Но количество лет и уже известные события и чувства после длительного ожидания постепенно праздник Пасхи делали блеклее. Уже больше думалось о пасхальных куличах, яйцах, мясе, беззаботном состоянии, которое всегда дарует Господь на Пасхальную седмицу.
И казалось, что это - предел человеческой радости, которая возможна на земле при жизни.
И вот, в жизнь врывается ежевоскресное причастие, переворачивает заново всю душу и сердце, дает постигнуть счастье быть со Христом, неописуемую радость иметь сердце с воцарившимся в нем Христом!
Вместе с 9-м апостольским правилом, наступает время вкусить 66 правило 6-го вселенского собора.
Чудны дела Твой Господи! Ты, Господи, рукою Апостола Иоанна пишешь Апокалипсис и делаешь нам предупреждения про известную и пугающую цифру, и тут же 66 правилом 6-го Вселенского собора говоришь нам: "мужайтесь: Я победил мир" (Ин. 16:33)
Приводим это правило полностью:
"Правило 66 Шестого Вселенского Собора, Трулльского иначе Пято-Шестого Собора.
От святаго дня Воскресения Христа Бога нашего до недели новыя, во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражнятися, во псалмех и пениях и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе, и чтению Божественных Писаний внимая, и святыми тайнами наслаждаяся. Ибо таким образом со Христом купно воскреснем, и вознесемся. Того ради отнюдь в реченные дни да не бывает конское ристание, или иное народное зрелище.
(Ап. 9; Трул. 24; Антиох. 2; Карф. 61)"
Простыми словами: радость ночной службы Пасхальной службы - не есть радость на 2-4 часа, это время величайшей духовной радости, граничащей с восторгом должно длиться всю неделю. Каждый день, начиная с воскресенья Пасхи до воскресенья Анти-пасхи, православные христиане призываются ко причастию. Призываются правилом Вселенского Собора, которое несет на себе запечатленные соборно духовные правила жизни. Если мы любим читать и выполнять духовные правила отдельных старцев, святых: Серафима Саровского, Сергия Радонежского, Иоанна Лествичника и многих других, то прежде них мы должны изучить и применить на жизнь все правила апостольские, Вселенских и поместных соборов, а также отцов Церкви.
И одно из этих правил, я пока не могу выполнить, это 66 правило 6 Вселенского Собора, но я имел счастье начать его выполнение. Причащение происходило 3 дня подряд: Воскресенье, Понедельник, Вторник На Пасхальной седмице.
Непередаваемая духовная радость первого года празднования Пасхи длилась не 3 часа ночной Пасхальной Службы, она длилась эти три дня, пока я причащался. Без поста, без исповеди, об этом подтвердил и наш батюшка в храме: кто постился Великий пост, допускается на Светлой седмице ко причастию каждый день без поста.
Поэтому это наисложнейшее правило, требующее причастия обязательно в каждый день на Пасхальной седмице введено, чтобы не наказать людей, чтобы не воспитать их, а чтобы люди не упустили Божественную радость, длящуюся непрерывно целых 7 дней. Это очень важно. Время наитруднейшего поста должно уравновешиваться временем пожинания плодов - духовной радости. Невозможно радоваться все 7 дней, не хватит никакого здоровья и психической энергии, если сердце не будет соединяться вновь и вновь каждый день со Христом! Даже солнце в эти дни "играет" на небе!"
4. "08:30 антихрист уже был - и это есть в Евангелии, когда мы начинаем постоянно причащаться мы новым глазами начинаем читать и Евангелие и Святых отцов"
- то, что антихристы (лжехристы и лжепророки) уже были в течение всей истории христианства, хорошо известно. Но в Откровении говорится об антихристе последних времен.
Последние времена настали после Рождества Господа Нашего Иисуса Христа. Об этом мы читаем во многих местах: 1 послание Иоанна 2 глава 18 стих, 1 -ая молитва ко причащению Василия Великого и другие места. Мы уже живем в последние времена.
5. "11:00 В истории человечества произошло то, что кому-то нужно было переписать часть истории человечества".
- Дилетантская конспирология. История - это наука. Исторические данные основаны на совокупном анализе множества свидетельств (и мемуаров, и случайных документов, и произведений культуры, и данных археологии и пр. и пр.), что полностью устраняет возможность существенных ошибок в хронологии.
Не принимается, сказано не аргументировано, а просто как учили в школе, кого называть лже-ученым, лже-врачом, лже-священником. Приведите пожалуйста научные данные: в какой год от Рождества Христова мы сейчас живем и далее продолжим дискуссию по этому поводу.
Свое отношение к науке, которая на 99% делает из людей атеистов и не является по сути наукой, которая подтверждается экспериментом, я ранее уже высказывался: большинство "гуманитарных наук" науками не являются.
6."13:00 Все, что говориться в Библии - буквально, а не аллегорично, иначе "любовь" может быть истолковаться как самый страшный грех" - Нарушение логики. Если какие-то утверждения в Библии нельзя трактовать аллегорично, то это не значит, что все, что написано в Библии, нужно трактовать буквально. Святые отцы Церкви всегда использовали и буквальную, и аллегоричную трактовки Библии.
Были разные мнения в том числе и у отцов церкви, я приемлю буквальное и хронологическое понимание Библии. Нынешнее богословие полностью перешло на аллегорию и толкует все сообразно времени так, как угодно и удобно. Не потому ли архиереи радовались отречению Николая Второго, посылали друг другу поздравления с этим, и через некоторое время были уничтожены. Вот - результат аллегорического толкования Библии. Слишком слабы мы, чтобы противостать дьяволу в нашем уме, ибо аллегорическими толкованиями он нас заводит к духовной смерти. Это только отдельные отцы, находящиеся в Духе Святом, могут свободно, т.е. аллегорически трактовать Библию. БОльшая же часть должна восприниматься буквально.
7. "14:20 На небе у Господа Бога нет времени, Бог - в вечности".
- Но в нашем-то мире время есть.
Иоанн находился в духе в воскресный день, и ему так и было сказано: напиши, что видел (прошедшее), что есть и что будет после сего.
8. С 14:40 по 23:30 - самочинное толкование Откровения ап. Иоанна Богослова, противоречащее Священному Преданию Церкви (т.е. согласному мнению большинства Святых отцов).
Про священное предание я сказал выше - это правила Православной церкви, далее это частные богословские мнения, хотя они могут и у кого-то совпадать и даже у Святых отцов (не Отцов Церкви). Они же тоже были людьми и могли ошибаться, и могли ошибаться и в большом количестве и признаны Святыми не по своим богословским трудам, а по святости жизни. Если человек жил во грехе 99% жизни и написал много трудов, но потом покаялся и стал святым, как быть с его творческим наследием?
Поэтому и нужно держаться только Отцов Церкви - это и есть СВященное Предание, все остальное, что было принято не на Вселенских Соборах есть частное богословское мнение либо мнение отдельной церкви отдельного периода, но не мнение Всей Церкви, глава которой Христос
Христос Воскресе!
Во Истину Воскресе Христос!