Необходимо избегать пяти ошибок в запоминании Учения:
Запоминать слова Учения, но не запомнить смысл;
Или запомнить смысл, но забыть слова;
Или запоминать без пониманья смысла то и это;
Запоминать в ошибочном порядке,
А также — ложным образом запоминать.
Не поступай, как рвущий цветы ребенок, то есть не придавай слишком большой важности красивым оборотам, не делая даже попыток понять их глубокий смысл. Сами по себе слова никакого блага нашему сознанию не приносят. С другой стороны, нельзя оставить без внимания и манеру изложения, считая, что это всего лишь слова, а значит несущественно. В таком случае, даже уловив глубокий смысл Учения, будешь лишен средств, чтобы выразить этот смысл. Будет утрачена связь между значением и словами.
Если запоминать Учение без понимания его различных уровней: имеющих относительное значение, абсолютное значение, аллегорическое значение, — то невозможно будет понять, к чему относятся эти слова в каждом отдельном случае. Это может увести в сторону от подлинной Дхармы.
Если запоминать Учение не в том порядке, то спутаешь последовательность изложения, и эта путаница будет лишь углубляться всякий раз, когда станешь слушать Учение, объяснять его или медитировать о нем. Неправильное запоминание того, что было сказано, породит бесконечно растущее число ложных представлений. Это будет разрушительно для сознания и умалит ценность Учения. Избегай всех этих промахов и запоминай все слова, смысл Учения и порядок изложения — надлежащим образом.
Каким бы долгим и трудным ни было учение, не впадай в уныние и не жди с нетерпением его конца; будь настойчив. С другой стороны, каким бы коротким и простым ни было учение, не следует недооценивать его, считая элементарным.
Итак, обязательным является точное запоминание как слов, так и смысла Учения, притом в правильном порядке, а также чтобы все части его были логически соединены между собой.
— Патрул Ринпоче. Из книги "Слова моего несравненного Учителя"
