Говорят, беда не приходит одна. Как подтверждение оного, летом 1591 года, когда основные силы русской армии отражали атаки шведов под Великим Новгородом и Псковом, к Москве приблизились войска Казы-Гирея. Защитников столицы русского государства против ханских полчищ насчитывалось совсем немного, и надежда оставалась только на чудо.
«Когда хан был уже недалеко от Москвы, царь Федор Иоаннович приказал совершить Крестный ход вокруг города с Донской иконой Божией матери и поставить ее в стане русского войска в палаточную церковь, которую освятили в честь преподобного Сергия Радонежского. Всю ночь царь молился перед Донской иконой для избавления Москвы от вражеского войска. Во время бессонной ночи, которую провёл царь перед иконой, ему было видение, подтверждающее правильность его действий. Когда отряды неприятеля подступили к русскому стану, произошло несколько локальных стычек, но крупный бой так и не начался. Войско Казы-Гирея простояло около суток и внезапно в панике обратились в бегство, бросая раненых, оружие и весь свой походный скарб»
Как повествует предание, это была та самая икона, созданная в четырнадцатом веке Феофаном Греком или одним из его учеников, которой Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского перед Куликовской битвой. Другая версия рассказывает, что ее Дмитрию Иоанновичу после той славной победы подарили донские казаки. Впрочем, несметное количество историй имеет больше чем один вариант. Включая и историю с изгнанием Казы-Гирея.
«Чудесная» версия – внезапный ужас, что напал на татар и заставил в панике бежать от Москвы. «Естественная» повествует, что к 4 июля вражеские отряды приблизились к городу, случилось несколько схваток. Затем Казы-Гирей отступил к Коломенскому, готовясь к основной атаке… но в лагерь под видом пленных пробрались лазутчики, которые рассказали, что на помощь русскому царю пришли немецкие и польские войска. Да тут еще заговорили пушки на крепостных стенах, вот татары и не выдержали.
Так оно было или иначе, но спустя два года, в 1593 году на том самом месте, где стояло русское войско, по указу Федора Иоанновича – сына Ивана Грозного и Анастасии Романовны Захарьиной-Юрьевой...
...Заложили Донской монастырь
Его так поначалу и называли – Обителью Богородицы, что в обозе.
Там, где стояла палаточная церковь, возвели каменный собор Донской иконы Божьей Матери с приделами Сергия Радонежского и Феодора Стратилата. Считается, что его автор – зодчий Федор Савельевич Конь, тот самый, что построил стены и ворота Белого города и Смоленскую крепость. Собственно, его строительство начали еще в 1591 году, а освящение состоялось в 1593-м, в год основания монастыря.
(5 фото)
Обитель стала последним звеном полукольца монастырских крепостей, что были призваны защищать Москву от нападений. Неудивительно, что и удары врага монастыри принимали на себя самыми первыми.
В Смутные дни Донскую обитель захватили и разграбили польские войска гетмана Ходкевича. Долгое время после этого она пребывала в запустении, приписанная к Андреевскому монастырю. Собственно, и их истории переплетены.
Возрождением обитель обязана государям Михаилу Федоровичу и Алексею Михайловичу.
В 1684 году здесь…
…Развернулось активное каменное строительство
Вокруг обители воздвигли крепостную стену с башнями,
(7 фото)
а в 1683-1698 годы по обету царевны Екатерины Алексеевны возвели новый собор Донской иконы. Не мудрствуя лукаво, его прозвали Большим собором, а прежний, что стоит правее – Малым.
(9 фото)
Интерьеры и убранства нового собора исполнил итальянский художник Антонио Клаудо. Он же расписал стены и своды по эскизам, что предоставил не кто иной как Василий Иванович Баженов.
(7 фото)
Иконостасы изготовили и писали иконы архитекторы, резчики и иконописцы Абросим Андреев, Карп Иванович Золотарев, Евстафий Иванов, Григорий Махотня...
(12 фото)
В 1748 году в соборе устроили новую ризницу по проекту архитектора Василия Саввича Обухова.
Западные проездные ворота, существовавшие с 1680-х годов, в 1730-1750 годы перестроили и укрепили, над ними возвели величественную колокольню с надвратной церковью праведных Захарии и Елисаветы. Автором проекта колокольни стал знаменитый зодчий Дмитрий Васильевич Ухтомский, а эскиз Святых врат изготовил архитектор и инженер из итальянской Швейцарии Доменико (Андрей Якимович) Трезини, первый архитектор Санкт-Петербурга, создатель Петропавловского собора и Летнего дворца Петра Первого.
(12 фото)
К слову сказать, начиная строительство новой столицы, царь Петр Первый не обошел вниманием монастырь, облагодетельствованный его отцом и дедом. Велением Петра над ним поставили нового настоятеля, главу Имеретинской церкви архимандрита Лаврентия (Габашвили), и обитель с тех времен стала активным местом взаимодействия России с Грузией.
В 1745 году Донскому монастырю присвоили статус ставропигиального, а двумя годами позднее в него хотели переселить Славяно-греко-латинскую академию, но от этих планов отказались.
А когда в результате эпидемии чумы 1771 года в черте Москвы стало запрещено хоронить умерших, Донское кладбище довольно скоро сделалось одним из самых крупных и наиболее почитаемых. Множество представителей известнейших дворянских родов начали находить здесь упокоение.
В 1812-м Донской продолжил исполнять роль крепости – защитницы Москвы и был атакован французами. Те разграбили обитель, но из-за большой удаленности от центра пожар сюда не дошел.
Обитель довольно быстро восстановили, и в ней продолжил формироваться архитектурный ансамбль, дошедший до нас.
(15 фото)
Тогда же в обители открылось собственное духовное училище, которое просуществовало в нем до самой революции. Здесь готовились к поступлению будущие семинаристы, причем дети из бедных семей принимались бесплатно.
Его открытию способствовал тогдашний настоятель, архимандрит Феофан (Александров), послушать проповеди которого в обитель собирались многие москвичи.
После революции в Донском монастыре провел последние годы жизни патриарх Тихон, практически изолированный от своей паствы. Здесь он был похоронен, а во время прощания мимо его гроба по данным агентов ОГПУ прошло около миллиона человек – фактически половина тогдашнего населения Москвы.
Монастырь официально закрыли в 1926 году, но…
…Некоторые престарелые насельники каким-то образом сумели в нем остаться до 1929-го
Затем монастырские постройки окончательно перешли государству. Здесь открыли антирелигиозный музей, а часть помещений отдали под фабрику, интернат и молочную ферму.
В 1934 году, после упразднения Антирелигиозного музея, ему на смену пришел Музей русской архитектуры.
(12 фото)
Сюда принялись свозить фрагменты приговоренных к уничтожению памятников русского зодчества, в том числе шесть горельефов со взорванного храма Христа Спасителя, наличники Сухаревой башни и фрагменты декора Триумфальной арки с площади Тверская застава. Арку позднее восстановили на Кутузовском проспекте, но два бронзовых элемента по-прежнему остаются здесь.
Но прошло сравнительно немного времени, и в 1948 году советская власть вернула верующим Малый собор. В нем даже позволили оборудовать мироваренную печь – на сегодня единственную, где во время Великого поста варится миро для нужд всех православных приходов и монастырей.
Собор, правда, действовал как обычный приходской, приписанный к церкви Ризоположения на Донской улице.
С 1980 года велись переговоры о том, чтобы передать всю территорию монастыря под Патриаршую резиденцию, но со смертью Леонида Ильича Брежнева переговоры застопорились.
Лишь в 1990 году семь храмов Донского монастыря вернули для богослужений, а через год здесь снова возобновилась монашеская жизнь.
(12 фото)
Довольно долгое время монастырь вел несколько замкнутую жизнь. Это изменилось в 2009 году, при новом наместнике, епископе Павлово-Посадском Кирилле (Покровском):
«…Сегодня состояние каждого монастырского здания: храмов, келий, корпусов – требует обследования и приложения рабочих рук. Хотелось бы отметить, что при проведении подобных работ мы обращаемся к помощи профессионалов. Привлечение к работе неквалифицированных рабочих, несмотря на кажущееся преимущество в цене, себя совершенно не оправдывает. Мы стараемся сделать Донской монастырь более открытым для паломников и туристов. С этой целью в феврале 2010 года была создана паломническая служба обители, которая проводит экскурсии по прежде недоступным широкой публике местам монастыря: храмам, стенам, усыпальницам. Для посещения открыт и знаменитый некрополь. Любительская съемка на территории обители осуществляется бесплатно…»
* * *
Большая и искренняя благодарность каждому, кто дочитал до конца.
Если статья вам понравилась и вы хотите отблагодарить автора делом, это можно сделать, нажав на кнопку «Поддержать» ниже.
И конечно, не пропустите новые истории, ведь продолжение следует!