Листаю подшивку газеты «Рабочий путь» за 1929 год. В номере от 2 ноября 1929 года товарищи рабкоры возмущаются недообложением кулацкого элемента в бывшей Спасской волости. Кого же считали кулаками на закате НЭПа в рязанских краях?
Вот например:
«..Кулак села Старого Киструса Иона Чулков, имеющий конные просорушки и молотилку, кузницу, лошади, 2 коровы и мелкий скот, постановлением волналоговой комиссий от 25 июня был освобожден от индивидуального обложения по причине стихийного бедствия - пожара. Однако, пожар чрезвычайно незначительно отразился на материальном положении Чулкова, получившего на 3392 р. 82 к. страховки. Всего на Чулкова было начислено налога 383 р. 25 к., между тем, при наличии индивидуального обложения, эта сумма увеличилась бы до 738 р. 75 к. Налицо недообложение на 355 р. 50 к….»
У человека сгорело хозяйство. Тем не менее ретивые товарищи требуют обложить его налогом по полной программе, как будто все имеется в наличии. И это при том, что даже страховщики признали выплату страхового случая и заплатили страховку.
Следующий "кулак":
«…Никита Левкин - кулак из Островков владеет свечным производством, конной молотилкой и шерстобиткой. Как местный колесник, скупает, сам производит и продает колеса, кроме того торгует железом. Сельская комиссия произвела учет его доходов в следующих размерах: 600 руб. от колесного производства, 100 руб. от шерстобитки, 300 руб. от молотилки и 100 р. от торговли.
Последняя сумма была явно преуменьшена комиссией. Волналоговая комиссия, согласившись c двумя первыми суммами, третью в 300 р. увеличила до 400 руб., последнюю - доход от торговли вовсе не взяла на учет. Общий доход Левкина в результате учета выразился в сумме 1869 руб., достаточно крупной для того, чтобы говорить о необходимости индивидуального обложения. Однако, в мае нынешнего года Спасская волналоговая комиссия решила от этого обложения кулака Левкина на освободить. Государство в лице финорганов потерпело убыток в сумме 318 руб…»
Напомню, что учет «доходов» производился не принципу «молотилка принесла 300 рублей прибыли, поэтому с полученной прибыли следует заплатить налог», а потому что начальство считает, что раз у тебя есть молотилка, значит, она по умолчанию приносит тебе 300 рублей прибыли. Неважно, что эту молотилку ты используешь для того, чтобы удобнее собрать зерно для себя и своей скотины. Начальство сказало «300 рублей прибыли», значит, это прибыль. А Никита Левкин на свою голову еще и умел колеса мастерить, да и продавал их. А значит, занимался спекуляцией, следовательно, избирательных прав не положено – следует записать в лишенцы и обложить налогом по повышенной ставке…
Вот такие кулаки.
Я еще интереснее скажу. Недалеко от Рязани имелось такое место - Кальная слобода, в наше время один из микрорайонов города. Так вот в этой слободе местные жители специализировались на том, что продавали на базаре всякую зелень, редиску, огурцы горожанам. После того, как провозгласили «Год великого перелома» местные начальники записали в кулаки примерно половину жителей этой слободы. Они же торговлей занимаются?! Занимаются. Значит, наживаются за счет трудового народа. Значит, подлежат раскулачиванию…
И если зеленщики из Кальной слободы угодили «под замес» чуть не все поголовно, то, предполагаю, что Иона Чулков из Старого Киструса и Никита Левкин из Островков тоже в самом ближайшем будущем ощутили на себе в полной мере особенности и сложности текущего момента. Несмотря на то, что все эти «кулаки» сколотили свои хозяйства буквально за несколько лет, после введения НЭПа, потому что до этого в годы военного коммунизма в Рязанской губернии, которая постоянно оставалась под большевиками, уже успели порезвиться комбеды. Никаких дореволюционных кулаков в рязанской деревне после Гражданской войны в принципе не оставалось. Но великим стройкам индустриализации очень требовались рабочие руки…
--------
Не ленитесь, ставьте лайки :) Они поднимают настроение и вместе с вашей подпиской помогают развитию канала. А еще на меня можно подписаться в Телеграме.