Предыдущая часть:
06.01.2025
После посещения колокольни идём в сам храм.
В галерее уже росписи.
На строительство каменного храма у Соли у Вычегодской Строганов получил благословение архиепископа Ростовского Никандра в 1558 году.
Вот икона "Благословение Пресвятой Богородицы" 1558 г.
Фото из книги о Сольвычегодске.
Чуть позже мы увидим её в живую.
Благовещенский собор был заложен в 1560 году.
Предположительно изначально как деревянный. И к 1563 году было закончено его строительство.
Достраивались приделы.
Но в 1579 году случился пожар.
В итоге точно известно, что к 1584 году уже каменный храм завершил своё строительство.
В 1597 году была осуществлена роспись галерей Собора.
Входим в сам храм.
С 11 мая по 19 августа 1600 года была осуществлена роспись самого храма.
Уже по заказу Никиты Строганова - внука Аники Строганова.
Роспись предположительно осуществляли московские мастера Фёдор Савин и Стефан Арефьев и "сотоварищи".
В настоящее время авторская живопись находится под слоем записи 19 в. Раскрыты от поздних наслоений три клейма на северной стене (Вселенские соборы)
Тут внизу видна надпись, опоясывающая Собор:
"...А ставил сей храм Иоаникей Фёдоров сын Строганов и его дети... по своих родителех, по себе на память и на поминок ныне и впредь".
В настоящее время авторская живопись находится под слоем записи 19 в. Раскрыты от поздних наслоений три клейма на северной стене (Вселенские соборы).
Это кадр из лекции Елизаветы Титовой. Если не путаю, это как раз то место.
Более тёмная версия - это XIX век, а более светлые тона - это рубеж XVI - XVII гг.
Примерно такое же фото было выше, но разная освещённость.
Царские врата изумительные!
В центре местного ряда - царские врата, упомянутые в описи соорного имущества 1579 г. Рама врат деревянная, украшена орнаментом из золочёного просечного олова, слюдой, накладными живописными клеймами. Царские врата - вклад Никиты Григорьевича Строганова.
Фото картинки из книги о Сольвычегодске.
Рама иконостаса и молельное место у южного столба были изготовлены в 1693 г. московскими резчиками под руководством Григория Устинова. Иконы 2-4 ярусов (праздничный, Деисус, пророческий - праотеческий ряд) иконостаса написаны в 17 в. Иконы нижнего, местного яруса - 16-17 вв.
Молельное место (архиерейское место) и нижний ярус иконостаса украшаеь орнамент, выполненный в технике "припорашивание". Образцо для орнамента служили ткани 16 в. итальянского и восточного происхождения
Вот этот эффект золота колонн достигается этим самым методом "припорашивания". И припорашивают обычным песком, которого на Вечегде тьма.
А в это паникадило я просто влюбилась! И в полумраке фотографировала без вспышки, ну была уверена. что уж точно найду эту красоту на фото в хорошем качестве в интернете... Знала бы - оппрыгала бы тут с фотоаппаратом со вспышкой...
Перед вратами висит уникальный осветительный прибор паникадило - хорос (в переводе греческого - круглый). Хорос 16 в., литой из медного сплава, преподположительно, был привезён Строгановыми из Великого Новгорода.
Что мне особо очаровало, что тут вот в кружке кентавр!!
Это изображение ещё до запрета такого рода изображений в храмах.
Вот я на фотик без вспышки пыталась приблизить.
Учитывая, что в интернете ничего совсем. Это хоть что-то...
На фасаде Георгиевского собора в Юрьеве-Польком тоже кентавров много!
Не, ну там в принципе много красоты. Вот тут подробный рассказ:
https://akostra.livejournal.com/1673793.html
Возвращаемся в Благовещенский собор Сольвычегодска.
Вдоль иконостаса расположен ряд лампад 17в., называемых "кандила". Кандила изготовлены из меди, украшены чеканкой, просечкой, позолочены.
Эта люстра тоже старинная, но помоложе. Её к электричеству подключили.
В центре храма висит паникадило 17 в., изготовленное немецкой фирмой "Георг Шустер".
Пол!
Интересная икона - вообще обычная практика, когда со временем икона темнела, то по ней прямо фактически рисовали новую на этот же сюжет.
Но на этой иконе с определенного ракурса можно разглядеть предыдущий вариант записи сквозь верхний слой.
"Спас нерукотворный" 17 век
Вообще тут уникальная микросреда. Храм не отапливался никогда - только отдельные его приделы. А это уже к северам ближе местность. И даже когда мы были - температура воздуха за минус 10 была. Летом прям жары нет - камни держат прохладу, но всё равно она выше, чем на момент нашего посещения. Но все старинные иконы "привыкли". И если их забирают на реставрацию, то после уже сюда не возвращают. Они переселяются в отапливаемый придел, где уже следят за температурой, необходимой в музейном хранилище. Возвращать обратно в храм нельзя - отреставрированным иконам тут уже плохо становится.
Вместо тех, которые уже так были отреставрированы и переселены в храме размещены копии.
Но иконы ниже вроде бы не заменены.
"Николай чудотворец" 17в. Этот святой традиционно покровитель торговли.
Козьма и Дамиан. 17в.
Богоматерь Одигитрия
Конец XVI века Фотокопия
Вот на реставрации или уже отреставрированная икона в музейном помещении. А тут фотокопия.
Икона "Святой Николай Чудотворец в раме с житием". Конец 17 - начало 18 в.
Рама - начало 19в.
Кстати, вот эти железные балки - это при строительстве так использовались. И железо своё!
Икона "Рождество Христово" 17в.
"Воскресение Христово" 18 в.
Вседержитель, 18в
Никита Воин, предстоящий Богоматери с Младенцем, с житием в 20-ти клеймах
Конец XVIв. Фотокопия.
Это икону мы увидим чуть позже в музейном хранилище.
Ещё немного информации о храме, взятой из лекций Елизаветы Титовой. Ну, и дополненной местами файлами и подробной информацией из инета. Когда уже знаешь, что искать..
Иконы из Благовещенского собора ещё интересны тем, что периодически используются сложные темы, нетривиальные. Потом они будут ценится в том числе и старообрядцами. когда в трудные времена Собор будет вынужден продавать иконы, чтобы выручить средства на ремонт после пожара, именно старообрядцы выкупали иконы.
Вот икона "Иже херувимы" - изначально она строгановская, но реставрировалась и сейчас хранится в Третьяковке.
Интересен сюжет иконы. Он сложный и оттого нераспространённый в иконописи.
Но и ещё инетерсность - тут на иконе есть "портреты" и Строгановых как авторов вклада..
Фото взято с сайта Третьяковки. Оттуда и расшифровка:
В правом нижнем углу изображен положивший руку на грудь Никита Григорьевич Строганов, вкладчик иконы. Позади, на "царском месте", под шатровой резной позолоченной сенью стоит его патрон вмч. Никита Воин. Рядом с вкладчиком представлены значительно меньшие по размеру младшие представители семьи Строгановых - его наследники. Ближе к середине стоит дядя Никиты Григорьевича - умерший в 1587 году Семен Аникеевич. Он изображен предстоящим своему патрону преп. Симеону Столпнику, представленному в "столпе" перед Христом. Маленькие фигуры перед "столпом" - Андрей и Петр Семеновичи, двоюродные братья Никиты Григорьевича и их родня. Все изображенные фигуры широкие, коренастые. Лица с крупными чертами. Вохрение светло-коричневое, по более темному санкирю. Движки мелкими белильными мазками. Красная гамма мягких и блеклых охряных тонов. В нижней части композиции имеются вставки более позднего левкаса с живописью XVIII века, закрывающие нижнюю половину фигур правой группы молящихся, фигуру и лик Христа.
Фото взято вот отсюда: https://icons.pstgu.ru/icon/3233
А вот тут уже есть и смысловая расшифровка.
«Композиция в символической форме раскрывает смысл песнопения «Иже херувимы...».
Но почитать уже сможет. кому инетерсно
https://vk.com/wall-58937805_66186
Вот ещё слайд из лекции. Так выглядел храм в начале прошлого века - под той надписью на стене множество икон небольших выставлено.
В стенах храма можно дверки увидеть - они ведут в проходы за стенами. Это же крепость фактически была.
Вот, например. секретная кладовая.
Да и другие помещения.
В частности очень интересная фреска на потолке.
Я такую "компановку" лепестками не встречала нигде!
Кстати, розовый цвет в иконописи - тоже черта строгановского стиля. Красный цвет - цвет жертвы, а белый - чистоты. Розовый объединяет эти два цвета и понятия.
Ну, и тут же пусть.
Северная алтарная дверь. Я правда, в таком восторге. Хоть в третий раз возвращайся за экскурсией оллинклюзив. Ну, и кентавра сфотографировать...
Тут прервусь, но о храме и экспонатах в нём ещё писать и писать!
Продолжение следует. https://dzen.ru/a/Z-A80XLXgFOrH1Lf