60-е годы СССР, а в дореволюционой одежде; удивительные фото

Советские женщины в лаптях, онучах, поневах, завесках. Очень интересные этнографические кадры попались.

Вообще такие фотографии у людей часто вызывают сомнения. И даже обвинения в фейках. Мол, если сами комментаторы в 50-е или 60-е в лаптях и поневах не ходили, значит так не делал никто. Вот пример такого фото, уже вызвавшего дебаты и настоящие бои в комментариях на тему, вранье ли это.

СССР. Рынок в Краснослободске, 1952 г.

Я в самом деле удивляюсь этому мнению, будто кто-то может быть "образцом" и "эталоном" и по этому эталону должна жить вся гигантская страна. Удивляюсь, когда пишут "у моей бабушки было не так, значит так не было ни у кого".

Даже сейчас обсуждая что-то вижу, что люди говорят "у нас в деревне такого нет, вы все врете", а другие в комментариях подтверждают "а у нас есть, вот прям также".

В общем, это я к тому, что мир был и есть разнообразным. И где-то всегда были и остаются островки, где традиционная культура держится дольше, чем у других, чем у остального большинства.

Кстати, в том числе поэтому этнографы любили и любят ездить на крайний север и в прочие отдаленные уголки, где сохраняется особая "дичь" в хорошем смысле этого слова. То есть особая старая культура.

Вот эти фото тоже сделала известная этнограф: Бабаянц Галина Николаевна в Рязанской области, Сапожковском районе, дер. Александро-Прасковинка.

Время съемки: 1965 год. Источник фото Российский Этнографический музей.

Предлагаю оценить. Верите вы, что люди так могли ходить 60-е? Я думаю, что у бабушек что-то по старой памяти вполне ещё носилось. А зрелые женщины могли носить какие-то элементы, вроде поневы, которая выглядит как обычная юбка.

Итак, люди на фото не только в одежде дореволюционного образца. Тут видно, что надета смесь старинного и современного.

Крестьянки в будничной одежде.

Причем видно, что больше старинных элементов одежды сохранено у бабушек. А молодежь и дети все уже в современном.

Симакова М.Г. 80 лет в будничной одежде. Русские

Крестьянка на строительстве сарая.

Матрена Григорьевна 82 лет в поневе и рубахе

Пожилая женщина в «занавеске» и безрукавке.

Вот тут занавеска, это возможно завеска, что-то вроде традиционного фартука.

Завеска – часть женского наряда. Одевалась спереди, поверх сарафана или поневы, позже – поверх юбки. Завеска могла одеваться сразу от груди, как в Курской, Рязанской и других областях (губерниях), так и от пояса. Праздничные завески украшались лентами, вышивкой, кружевом, отделочными вставками и т.д.

Женщина в занавеске и рубахе.

Симаков Иван Максимович 78 лет и Матрена Григорьевна в будничной одежде. Русские

Мешанева в праздничной одежде. Русские

Да, конечно, заметно, что многое надели ради этнографа. Но все на людях так ловко сидит, будто так и должно быть.

Анастасия Федоровна Мешанева в праздничной одежде.

Женщины в будничной одежде.

Крестьянка в будничной одежде

Женщины в национальной одежде.

Старуха в черной «шушке».

Вот тут уж что понева, что обычная юбка, и не подумаешь, что это нечто традиционное на женщинах надето.

Женщины дверей дома.

Дарья Егоровна Сатилова 63-х лет.

Женщины в будничной национальной одежде

Молодая женщина в национальной одежде.

Пожилые женщины, одетые в национальные костюмы

А вот тут уже люди в городской вполне одежде.

Жители деревни

Жительницы деревни.