Итак, проведём исследование главы 1-ой книги В.Е. Шамбарова «Казачество: спасители России» - «О древнейших корнях».
В данной главе автор делает попытку выявить древнейшие корни казачества. Пишет о северном Причерноморье и Приазовье, населённом в древности различными племенами: киммерийцами, скифами, сарматскими племенами, языгами, роксоланами, зигами (чигами), керкетами, синдами, ахеями, гениохами, аспургианами, дандариями, аграми, аланами и др. В результате прямо в лоб делает безосновательный вывод, что «из (этих – И.К.) осколочков различных племен произрастают древнейшие корни казачества.» Дальше пишет, что и доказательства есть. Целых два! Первое заключается в том (со ссылкой на Страбона), что некие «смешанные» племена во II-м веке н.э. поклялись не строить домов, не бороздить землю плугом, не основывать городов. Также, как и донские казаки имели закон, запрещавший до 1695 года земледелие. Во-первых, племена указаны как «смешанные», без конкретных названий. Оснований отождествлять их с казаками нет. Во-вторых, между II-м и XVII-м веками интервал в полтора тысячелетия(!), и автор никак не прослеживает преемственность в течение этого времени, да и проследить не сможет. В-третьих, донские казаки жили в крытых помещениях, а не под открытым небом, основывали городки (Черкасск, Раздоры, Паншин, Вёшки, Монастырский и др.), а с 1695 года занимались земледелием. Как видим, первое «доказательство» разбивается в прах. Вторым «доказательством» является «резкое изменение стереотипов поведения местных жителей». Если в V – IV веках до н.э. аборигены были мирными и пассивными, то в I – II веках н.э. стали воинственными. Настолько воинственными, что в 47 году сдали римлянам Азов. Только причём тут казаки совершенно непонятно.
Далее В.Е. Шамбаров повествует о жителях Нижнего Дона и Приазовья – герулах. Во II-м веке сюда пришли Русы (Руги), побеждённые затем Готами. Потом наступление развернули Гунны, а после распада империи гуннов возникла Антия, но вскоре её сокрушили авары, соседствовавшие с подошедшими вскоре тюрками. После развала Тюркского и Аварского каганатов в степях от Дуная до Кубани образовалось Болгарское ханство. А вскоре рядом возник и Хазарский каганат, подчинивший затем Аланию. Затем автор повествует о племени касаков и предлагает читателю версию о происхождении из термина «касак» слова (или понятия) «казак». Касаков на Руси звали Касоги. Касоги это прямые предки Адыгейцев, Черкесов и Кабардинцев. Что общего между ними и представителями славных Войск Донского, Яицкого и др.? Ровным счётом ничего, кроме схожести слов касоги и казаки. Но, например, название народа Казахи тоже похоже на слово казаки. И никому и в голову не придёт выводить Ермака Тимофеевича, Стеньку Разина, или Константина Недорубова из казахов.
В главе «О древнейших корнях» В.Е. Шамбаров даёт нам красочную палитру множества племён от Дуная до Волги с 1 тысячелетия до н.э. до конца 1 тысячелетия нашей эры. Одни народы путём войн и нашествий сметали другие. От большинства из них уже к началу 2 тысячелетия н.э. ничего не осталось. Только, как было показано выше, автор не сумел на фактическом материале (приводя в пример факты, серьезные исторические исследования, документы…) объяснить читателю, какими именно «древнейшими корнями» вся эта каша народов явилась для Российского казачества.
Войсковой старшина Иван Александрович Корешков
г. Уральск
