Час искусства «Мой образ смерти»
Догадываетесь, какую тему я предложил детушкам к сегодняшнему дню? Да, - «Мой образ смерти». Не перегрузил ли я день «загробными» эмоциями? Да, нет, ребятки спокойно засели над альбомными листами. Они уже достаточно опытны, чтобы все воспринимать адекватно.
Работы условно можно разделить на три группы: резко отрицательное восприятие смерти, контрастное воплощение смерти и символическое.
В первую группу вошли Марина, Даня и Ваня, фантазия которых не пошла дальше воплощения традиционных атрибутов смерти - гроба с трупом или могилы. У Дани тут довольно интересный ракурс: вид сверху на раскрытую могилу, рядом с которой стоит закрытый гроб. Тут все однозначно отрицательно, но без особых изысков в плане интереса.
Самая многочисленная – вторая группа.
Два похожих рисунка у совсем не похожих друг на друга людей – Мурата и Таси. Поднимающаяся вверх душа между двумя контрастными сферами – неба и земли, ада и рая. Причем, совпадения даже в деталях: и у Мурата, и у Таси небо, как ни странно, с темными, траурными отметинами или даже цветами. И хотя в обоих рисунках оттуда пробивается свет – не все так однозначно даже в райской сфере.
Тема суда, весов, где взвешиваются добрые дела и грехи проходит у четырех человек – Светы, Димы (старшего), Кирилла и Насти. У Димы – сочетание реализма и символизма. Раскрытая могила с гробом, холм земли с цветочками и на фоне этого реализма – две раскрашенные соответственно книги: «добрые дела» и «злые дела».
Но особенно умилил меня в этой группе работа Светы. На рисунке, с четким разделением на половины «жизни и рая» и «смерти и ада», Света в половине смерти на фоне надгробной плиты не побоялась указать даты: «1994 – 2040». Не дрогнула же, однако, рука отмерить себе 46 лет жизни!..
Рисунок Тани вообще не укладывается в три выделенные мною группы – он в жанре комикса только без какого-либо юмористического содержания. Вверху – лежащий на кровати, очевидно, мертвый человек, а под ним с надписью: «жизнь как фильм» - кадры этого фильма. Тут он и маленький, и сидящий на стуле, вероятно, в школе, и стреляющий в кого-то и обнимающийся с кем-то…
Наконец, вцепившиеся в душу два ангела, один из которых с рогами. И последний самый крупный кадр: сидящий на троне Бог с нимбом; с одной стороны – обескураженный демон, а с другой - фигура на коленях с руками, сложенными в умоляющем жесте руками. То ли ангел-хранитель, то ли сама душа? Кадр подписан: «Прощение».
Ну, и, наконец, немногочисленная группа «символистов» - Леша, Лена и Маша. У Леши представление о смерти – самое абстрактное. На розовом фоне – какая-то черная амеба с разноцветными крапинками-пятнами.
Удивила Лена – на белом фоне черный квадрат. Знакома ли она с Малевичем или это ее собственная ассоциация? Если второе – то гениально!
Но самый глубокий в символическом плане рисунок – у Маши. Лист разделен по диагонали на две половины, нижняя из которых раскрашена черным графитом – то ли дорога, то ли застывшее море. На переднем плане в нижнем углу - алые тюльпаны, перевитые алой же лентой. А над этой символической дорогой поднимается солнце, в центре которого изображена дверь. И в верхнем углу – человеческий глаз и падающие слезинки… Глубоко, не правда ли?
Маша, кстати, вполне заслуженно по итогам голосования получает звезду за самый лучший рисунок.
Все, хватит о смерти, пора на обед.
После обеда
Игровая площадка
Редко вообще-то упоминаю я об этой процедуре в традиционном распорядке дня, так как обычно здесь не присутствую. Да и «скрытые камеры», несмотря на мои увещевания, как правило, еще не «включены» после обеда. Но на этот раз «скрытая камера» Ваня проявил сознательность. Редкая возможность понять, что же происходит в наше отсутствие на базе в условиях послеобеденного расслабления. Дадим ему слово:
«Сейчас мы записали песню «А не спеть ли мне песню». А затем мы начали играть в «Муху». «Муха» всем надоела и все проголосовали за «Газетку». «Газетка» для ребят прошла супер».
ДК и ПДК уже не проводят новых игр, играют в старые. «Муха» - это из разряда палубных разминок, когда сидящую в центре расчерченного на девять клеток мысленного квадрата «муху» двигают командами: «вверх», «вниз», «вправо», «влево». А «Газетку» мы уже с вами разбирали.
Палуба общения
Ваня продолжает комментировать: «Ребята расселись по новым местам, А.И. высказал свое недовольство насчет крика…»
Какого крика? Не помню что-то…. Ну, да ладно. Идем по плану.
Чтение домашнего задания
Возвращаемся к теме смерти. Задание, как известно, называется «Моя эпитафия». Давая его, я думал о том, как же смогут ребята подвести как бы основной итог своей жизни. Трудность в том, что – будущей и еще не прожитой жизни. Но тем и интереснее.
«Здесь покоится хороший парень. Казанова!!!»
Догадайтесь, кто это? В этом случае – несложно. Кстати, давайте попробуем снова поугадывать авторство. Это же последнее задание с таким явным игровым подтекстом. Ну, так кто у нас претендует на роль знаменитого ловеласа?
Максимчик. Он, кстати, тоже отмерил себе жизненный срок, но в отличие от Светы, больший – аж до 2095 года!
Да, Максим уже начинает проявлять себя на «пути Казановы». Я, конечно, надеюсь, что он здесь не наломает дров, которые потом могут сломать всю его судьбу.
«Здесь лежит тот, кто долг свой земной уже исполнил и покоится теперь его тело в земле, а душа на небесах».
Все-таки без небольших подсказок не обойдемся. Это тоже первочок…. Тоже из класса Максима….
Да, это Ваня. Упоминание о долге – большой плюс Ване в плане оценки зрелости его внутреннего мира. Долг – это одна из высших ценностей для духовно развитых личностей, которые свое пребывание на земле рассматривают не в категориях удовольствий, а в категориях служения и призвания. Но все-таки для Вани это еще только хороший задел. Будем надеяться на адекватное продолжение.
«Тело в земле, а душа в небесах» - хорошая и вполне адекватная христианскому мировоззрению проекция. В Ване есть, есть нечто достаточно глубокое и серьезное в плане мировоззрения и жизненных ценностей. Шелуха в виде зависти и злости, правда, тоже есть. Ну, а в ком ее нет?
«Смотрите на меня с лучшей стороны. И не забывайте обо мне!
Ваша подруга или Бабушка. Для кого как!»
Да, о «мертвых» или хорошо или вообще никак. Эта эпитафия напоминает об этой мудрости. Но кого же волнует проблема посмертной «лучшей стороны»?
Это Света. Для первочка – достаточно глубоко.
Две похожие работы:
«Я думаю, что на моем надгробии будет написано: «Любимой маме, подруге и бабушке на память. От близких». Марина
«Я бы хотела, чтобы на моей надгробной плите была такая надпись: «Помним, любим, не забудем. Спи спокойно». Лена.
Не стал я скрывать авторство девчонок. Первочкам простительно следовать общепринятым шаблонам.
А вот над этим авторством первочка можно поразмышлять:
«Этот человек до последнего дня боролся за жизнь. И ближние заботились о нем».
Две интересные характеристики – себя и своих ближних. Кто же готов бороться до конца за свою жизнь? Свою ли, кстати?.. Наверно, все-таки свою. Подняться до символического понимания жизни - как жизни своего народа или мира – ей, пожалуй, еще рановато.
Это Машунька. Ремарка насчет заботы ближних, видимо, в какой-то степени символична, точнее, информационно-личностна. Для Маши важна эта забота, и она надеется на ее сохранение до самых последних минут жизни.
А как вам такая эпитафия с комментарием:
«Я очень хочу, чтобы на моей надгробной плите были вот эти слова: «Близкие не умирают, а просто перестают быть рядом».
Ну, вот и символы пошли. Точнее не символы, а образы, или даже мировоззренческие конструкты…. Опять не очень точно выразился. В общем, афоризмы, в которых выражается сущностные взгляды автора.
Есть предположения? Я угадал бы, думаю, если бы даже не видел подписи.
Это Тася. В этой надписи выражена весьма заветная для нее мысль. Есть в Тасе что-то материнско-родовое, то, что стремится уйти от смерти не через личностное бессмертие, а через бессмертие своего рода, своих близких…. Эти взгляды уходят своими корнями еще в язычество, подтверждая «двоеверие» нашей славянской души, в которой под «коркой» христианства вполне органично уживаются дохристианские взгляды.
Ну, что - остались только работы старичков. Начнем вот с этой:
«Моя смерть – лишь повод задуматься над своей жизнью. Уже пора».
Как закручено! Сразу и не ухватишь мысль, потому что она раздваивается. Во-первых, смерть – штука не очень важная, во-вторых, нужно ею пользоваться для исправления жизни. Конечно, оба эти разветвления можно оспорить, но пока – кто автор?..
Кто еще может так закрутить? Мурат может. Может, но не в этот раз. Это Таня. Да и у нее собственный стиль и своя область глубины. Мурата больше интересуют земные вещи, а Таня легко выходит за земные рамки.
Догадываетесь, чья работа будет следующей?
«В этой земле лежит истинный патриот, честью которого являлась поддержка друзей во всех начинаниях. Этот человек ценил все в людях.
Да будет земля ему пухом, а загробная жизнь медом».
Ну, да – это как раз Мурат. Это я для сравнения с Таней. Убедились, что я прав, и Мурата больше интересуют земные дела – друзья и в еще более широком плане – люди? Хотя и мысль о «меде» загробной жизни Мурату тоже оказалась не чужда.
Еще одна эпитафия и на этот раз с развернутым комментарием:
«Возможно, надпись на моей надгробной плите будет гласить следующее:
«Здесь покоится человек, для которого долг, помощь людям стояли превыше всего. Он любил свою семью, ближних, Бога, жизнь. Он помогал людям, не ища для себя выгоды!»
Мне очень далеко до этого! Я не знаю, смогу ли я вообще добиться такого. Я буду стараться. Некоторые считают, что всех этих надписей и даже памятников не должно быть. Возможно, так и должно быть».
Еще один человек выделил долг в качестве главной направляющей жизненной ценности. Хорошо. Далее ценности выстраиваются в следующей «цепочке»: семья, ближние, Бог, жизнь. И кажется, вполне адекватно. Поняли, кто это?
Это Дима. Важен последующий комментарий. Он говорит, с одной стороны, о вполне похвальной скромности, а с другой – о верном и твердом направлении личностного совершенствования.
«Здесь похоронен человек, который никогда не унывал и всегда сохранял веру в светлое будущее, в друзей, любовь и в Бога!!!»
Наверно, тут интриговать бессмысленно – так точно человек сумел передать собственную суть.
Это Кирилл. Но все-таки, все-таки!.. При всей адекватности написанного позволю себе предположить, что, как и Дима, Кирилл в некоторой степени нарисовал и программу личностного совершенствования. И мне тоже хочется, чтобы он сохранил эту веру во все перечисленное, но будь готов, Кирилл, к самым жестоким жизненным проверкам этой веры!
И последняя работа:
«Здесь лежит человек, который помогал людям, доставал их из пропасти жизни. Этот человек говорил только правду и верил в то, что кто-то когда-то вознаградит за его старания. Все оставшиеся на земле чувствуют, что даже сейчас она где-то рядом».
Чувствуете в последней фразе «Тасины мотивы»?
Кто у нас говорит только правду и достает людей из «пропасти жизни» (хорошая метафора!)? Чтобы вы не ломали голову, скажу, что этот человек не присутствовал на сегодняшнем дне, но узнал домашнее задание и выполнил его. Видимо, тема оказалась близка.
Итак, это – Люда. Все бы хорошо, но есть две неопределенности – источника наград и срока вознаграждения. Думаю, с источником у Люды есть вполне определенное понимание, от Кого могут исходить награды…. А вот по срокам – не уверен. На что рассчитывает Люда - за свои «старания» получить награду еще в этой жизни или все-таки после?
Мне кажется, Люда, сама того не подозревая, затронула одну из важнейших своих личностных проблем и задач своего духовного роста. Если она сумеет перенести свои ожидания на награду не в эту жизнь, а в жизнь будущую, в жизнь после смерти – это поможет ей выстроить свою судьбу в соответствии с самыми высокими христианскими идеалами.
(продолжение следует... здесь)
начало - здесь