Масленица — один из самых ярких и любимых праздников в русской культуре, в котором переплетаются языческие обычаи, христианские традиции и народные поверья. Доктор филологических наук Валерий Ефремов приглашает поближе познакомиться с хроникой превращения гуляний в честь проводов зимы в важный этап подготовки к Великому посту.
В это трудно поверить, но русская Масленица генетически родственна итальянскому carnevale и французскому carnaval. В нашем сознании карнавал ассоциируется с масками, танцами, музыкой и пением, но если подумать, то все это можно увидеть и в классическом праздновании славянской Масленицы.
Дело в том, что и карнавал, и Масленица были переформатированы в эпоху Средневековья, когда христианские праздники начали взаимодействовать с языческими пережитками народного, дохристианского календаря, в том или ином виде сохранявшегося в культурах большинства европейских народов. Для нас сейчас Масленица связана с переходом к Великому посту, предшествующему самому важному христианскому празднику — Пасхе. Однако первоначальным значением Масленицы в сельскохозяйственном календаре славянских народов была встреча весны и прощание с зимой.
Такие традиционные атрибуты этого веселого праздника, как сжигание чучела, игры и забавы, катание на санях и (самое, пожалуй, главное) поедание блинов, — все это досталось нам от языческих предков.
В разных местах Руси этот праздник назывался по-разному. Этнографы фиксируют множество территориальных названий: либо однокоренные с наиболее распространенным (Масляна, Масляница, Масляная, Боярыня Масленица, Госпожа Масленица), либо указывающие на длительность праздника (Блинная неделя, Масленая неделя, Молочная неделя, Прожорная неделя, Сырная неделя, Сыроястная неделя), либо на его атрибуты (честная Масленица, обжорная Масленица, широкая Масленица, веселая Масленица, Кривая неделя, Блинщина, Объедуха).
Пожалуй, вторым самым распространенным названием Масленицы у славянских народов, в том числе и на Руси, является Мясопуст, о чем свидетельствуют толковые словари русского языка XX века. (Хотя это слово обозначает в разных традициях разные периоды церковного календаря.) И это весьма показательно: в польском, чешском, болгарском, сербском и других славянских языках так называется либо один конкретный день, либо вся Масленая неделя. Кстати, народная (искаженная и ненаучная) этимология утверждает, что итальянское слово carnevale восходит к позднелатинскому carne vale (букв. ‘мясо, прощай’) или carnem levare (‘оставить мясо’). И, видимо, это народное переосмысление и послужило появлению известного почти всем славянским языкам ‘мясо-пуста’: периода, когда потребление мяса уже ограничено, а молочные продукты можно есть в свое удовольствие.
Для европейского карнавала, первоначально также отмечаемого исключительно перед Великим постом, характерны те же самые, что и для Масленицы, чрезмерное веселье, народные гулянья, ряжение, обилие жирной и мучной пищи. Оно и понятно: как в славянском, так и в общеевропейском пространстве верующие хотели вдосталь нагуляться перед ответственным, самым длинным и самым строгим постом.
***
Иллюстрации: Константин Маковский. Народное гулянье во время Масленицы на Адмиралтейской площади в Петербурге. 1869 год. Собрание Государственного Русского музея.
Подробнее об истории реставрации известного полотна читайте в нашем материале.
#высокийслог