Продолжаю повествование о необыкновенной женщине, главе рода Судов, проживающей в небольшом городе Куллу на севере Индии, в Гималаях. В прошлой заметке я рассказала о том, как боги долины пришли в гости. А сегодня – сюжет о том, как в семье Судов относятся к животным.
С этой семьей мы подружились, живя по соседству почти двадцать лет и часто приходили с гостями из России в гостеприимный дом. Разговор обычно проходил в компании бабушки Кришны, которая не очень понимала английский язык. Но рядом всегда был семейный переводчик. Разговор шел обычно о традициях, свадьбах внуков, паломничествах по святым местам. Но однажды бабушка Кришна рассказала историю, которая меня очень удивила.
Как- то в доме Судов в кладовке поселилась большая змея и семья долго ждала ухода «прекрасной дамы». На вопрос – почему вы ее не убили, или не выгнали из дома, глава семьи, пожав плечами, ответила:
- Эта змея, вероятно, пришла к нам издалека. Таких больших змей здесь нет. И она выбрала для отдыха наш дом. Как же я могу выгнать гостя? Когда ей нужно будет идти дальше – она уйдет.
Несколько месяцев Суды не заходили в кладовку, чтобы не беспокоить гостью. Нужные им предметы обихода они брали у соседей. Как-то отец семейства увидел, что змея покинула дом. Собравшись вместе, они прочитали молитву напутствия в дальнюю дорогу. И долго вспоминали с грустью визит нежданной гостьи.
Надо отметить, что к змеям (нагам) в Индии особое отношение. В индуистской космологии, где описывается происхождение и устройство мира и космоса, у двух из трех создателей Вселенной - Шивы и Вишну есть символы в виде змей. В то время как Шива носит Васуки (царя среди нагов) в качестве украшения на шее, Вишну покоится на Шешнааге (тысячеголовом змее, олицетворением вечного времени). Змеи почитаются в Индии как божественные фигуры. В реальной жизни, хотя змеи и являются ужасающими существами, они- символы плодородия, силы и защиты. В индуизме считается грехом убить змею, и люди, которые делают это, склонны к несчастьям. Змеи в Индии в индуистской мифологии изображаются как боги или полубоги.
Как-то в праздник Ханумана (царя обезьян) мы поделились с мудрой бабушкой впечатлениями о двояком отношении индусов к обезьянам. Жители долины Куллу почитают этих животных как святых, и одновременно выходят каждую весну и осень на дежурство с ружьями – отпугивать этих воришек из своих садов и огородов.
Они посвящают храмы Хануману и читают ему молитвы. Бабушка Кришна улыбнулась и так прокомментировала это явление:
- Обезьяна – животное самостоятельное. Она живет на свободе и свободна от человека. Зачем сажать фруктовые деревья там, где живут обезьяны? Ведь все знают, что они любят фрукты. Выращивая яблоневые деревья, ты толкаешь этих животных на воровство. Они не знают, сколько труда ты вложил, и что яблони принадлежат только тебе. А коль посадил – не сетуй, а поделись! Все должны жить в гармонии друг с другом.
Семья Судов немаленькая – пятнадцать человек, и все живут в гармонии друг с другом и с окружающим миром. Потому так радостно заходить к ним в гости или просто проходить рядом с домом, что стоит рядом с храмом Ханумана, на берегу прекрасной реки Биас.
Фото - Валерий Гаркалн
Предыдущая статья: Бабушка Кришна – старейшина рода и «подруга» бога Вишну
Следующая статья: