Часть 4
Подобием (но, увы, только подобием) такой партии в Советском Союзе, повторю, была КПСС.
Духовный потенциал ее был мощен, но, ввиду вульгарности «младенческого материализма», лежащего в основе ее философской платформы, он все-таки в итоге оказался недостаточным.
Но если бы великий Ленин прожил подольше, то он, как воплощенный с особой и труднейшей миссией («явить подвиг - сдвинуть народ чисто земным путем») высокий Махатма, без сомнения, сумел бы, вовремя сориентировавшись в ситуации, доразвить и выправить свое учение в сторону приоритета духовности над материальными целями.
Однако, ранняя смерть его перечеркнула эту возможность.
Тогда Учителя Шамбалы направили в молодую Россию самих Рерихов дабы внести с самого начала строительства нового общества в курс ее развития необходимые коррективы.
«Опасность для Москвы, - находим мы в дневниковых записях Е.И. Рерих того периода слова самого Великого Владыки о сущности этих корректив, - Луч Майтрейи должен вовремя пробить панцирь мещанства. Основан весь План на Красоте. Но Красота непонятна мещанам» («Высокий путь», 1113).
И еще (что сегодня воспринимается как полностью сбывшееся пророчество): «Если не придет ваша помощь, то Россия сможет снова сорваться к безумию Запада» («Высокий путь», 1121).
Словом, в 1926 году Высшие хотели показать нам - Новой России - духовный путь к коммунизму.
Но, увы ... – великих Рерихов никто тогда слушать всерьез не стал.
«Не понято Наше предупреждение Москве (визит Рерихов в 1926 году - мое примеч.). Люди не скоро вспомнят и сопоставят действительность. Дан знак спасения, но, по обычаю, он не был принят. Мы спешим всюду на помощь. Мы радуемся, когда она принята. Мы печалуемся видеть, какую судьбу предпочитают народы» - позднее было сказано Ими в «Надземном».
И вот, отвергнув в 1926 году Руку Водящую, мы и предпочли сегодняшнюю нашу судьбу.
Ибо если бы тогда состоялся контакт с Шамбалой, то Учителя смогли бы провести страну сквозь все рифы и мели, и Советский Союз ныне был бы жив.
И высшие Учителя указали бы нам правильное направление, в котором нам надо было думать и действовать.
Дело в том, что ахиллесовой пятой советской идеологии было то, что в ней отсутствовало понятие Духа.
Бессмертного, вечного Духа - иначе говоря, Бога, - пребывающего внутри каждого человека и составляющего его сущность.
Таким образом, советская идеология была бездуховна.
Ибо духовное сводили к сознательному, но сознание - это еще не дух.
Поскольку, как сказано в Учении Высших:
«Дух есть частица стихийного Огня, а накопленная вокруг нее энергия есть сознание».
А раз духа нет, то и духовного тоже ничего нет.
Пока жили бедно, об этом некогда было думать - надо было, в первую очередь, одеть обуть, накормить народ и дать всем крышу над головой.
Но как только все это, наконец, преодолели (в золотые времена брежневского застоя), так встал вопрос: а для чего, собственно. жить?
Жизнь коротка и другой не будет - надо успеть «взять все» от нее.
А «все» - это материальные блага, коль уж никаких иных в мире нет.
Вот тут-то у советского человека и взыграли вновь материальные страсти, ну а Запад еще и подыграл им в свою выгоду.
Но если бы люди ясно и твердо представляли себе, кто они на самом деле и ради чего живут, то этого бы не произошло.
Открыть глаза на подлинную - духовную - природу и основу человека и всей Вселенной нашей стране и пытались Высшие Руководители человечества в 1926 году, но…
Но, повторяю, Их послы не были услышаны.
Не услышаны они, как нужно, и до сих пор...
В результате КПСС, в конечном итоге, так и не удалось стать подлинной «партией синтеза».
Таким образом, подменив главную - духовную - задачу воспитания нового человека, которую ставил перед социализмом и коммунизмом В.И. Ленин, задачей сугубо материальной - «всемерным повышением уровня материального благосостояния советского народа», КПСС и пришла к своему закономерному в этих условиях кризису, деградации и распаду.
Ну а социалистическое общество - не имея перед собой духовных перспектив для развития - вверглось опять в капитализм.
Однако, если бы вовремя марксизм-ленинизм был «оплодотворен» духовно-космической философией Живой Этики, то этого бы не произошло и КПСС реально бы стала «партией синтеза», то есть партией культурной общественности, политикой которой могло бы стать именно «строительство добрых отношений на основе культурных достижений».
(продолжение следует)
По этой теме читайте также:
-----------------------------------------------------------------------------------
Уважаемые читатели!
Свое мнение о прочитанном здесь вы можете высказывать в комментариях.
Если публикации канала вы считаете для себя полезными или просто интересными - можете завизировать это лайком.
А чтобы оперативно узнавать о появлении новых материалов на канале и поддержать автора - подписывайтесь на канал
"Кто мы? Откуда? Куда идем?"