Странные они какие-то, эти касоги... С русами разговаривали на одном языке и понимали друг друга без толмачей. Если бы те исторически древние касоги отличались хотя бы по языку от русов, то, как бы они общались как в быту, так и в сражениях друг с другом...
Так кем же были на самом деле предки адыгов-черкасов?
Очень "подозрительной" и "непредсказуемой" для жизни могла бы стать судьба русов, которых привел в Подонье Мстислав Храбрый. Вероятно, не малое количество касогов вошло в состав войска Мстислава. Что вызывает подозрение. Ведь касоги могли совершенно спокойное перебить русов внезапно, даже во время сна. Следует также отметить, что у вождя касогов было какое-то странное имя. Редедя или Редедья. Как-то такие имена сейчас не встречаются у нынешних, якобы, потомков косогов–адыгов?
Официальная историография считает, что термин "касог" соответствует термину "кашак", который впервые употребил Ал-Масуди в 943 году. А далее Багрянородный упоминал страну Касахию, связанную якобы с кашаками или касогами.
Официалы почему-то считают, что кашаки, Аль-Массуди и касоги русских летописей - это непременно одно и тоже. И что якобы Святослав с ними взаимодействовал, и даже потом другие русские князья тоже. Но как-то не вяжется, что касоги - это кашаки.
В современной науке имеется мнение, что термин Касоги впервые было упомянуто монахом Епифанием в начале 9 века в его "Житии апостола Андрея".
По его мысли, касоги:
"люди кроткие и доступные вере; они с радостью приняли слово проповеди".
Это опровергает исследователь А.В. Пьянков в 2001 году. По мнению Пьянкова, Епифаний упомянул не касогов, а касогдианов или вот так: "кай согдиане''. "Кай" означает суффикс "и" это значит жители Сугдеи.
А Сугдея - это южный город Тавриды, то есть нынешний Судак. Ученый Пьянков отмечает, что касоги имели обряд трупосожжения, который был распространен на Северо-Западном Кавказе, в Подонье, а также на Верхнем и Среднем Поволжье. Пьянков их связывал с уграми или тюрками.
Тогда получается, что касоги были пришлым народом на Кавказе. Имеется мнение, что их переселил сюда Хазарский каганат. Вот только если этот каганат сам существовал.
Из этого может заключаться мнение относительно того, что Святослав разбил в 965 году донских ясов и касогов:
"...одоле Святослав козаром и град их и Белу Вежю взя. И ясы победи, и касогы...".
Впрочем, позже указывается, что Святослав:
"...и приведе к Киеву".
И чтобы хоть как-то разобраться в этом непонятном вопросе обратимся к самим названиям, а точнее к значению этих названий. Впервые слово "кашак" было употреблено Аль-Масуди. И вот что интересно: на тюркском языке слово "кашак" пишется " kaşak." Тогда если КАСОГ и КАЗАК одно и тоже, то и КАШАК с КАЗАК будут идентичны. Видимо, вопрос заключался в том, что у кого-то не хватало сколько-нибудь зубов во рту. И это повлияло на произношение слова. Получается, Косоги, предки Адыгов, были казаками и являлись предками адыгов. И если обратиться к значению слова АДЫГИ, то АДЫГЭ на местном наречии имеет значение как ВОДА или РЕКА. И это название становится совершенно справедливым, если глянуть на месторасположение самих Адыгов. А оно действительно впечатляет. Эту территорию пересекает в общей сложности 5тысяч(!) рек и речушек. Вот и получается, что Адыгея не имеет никакого отношения к этничности. Просто казаки проживали в месте, где было очень много рек. Поэтому и не нужен им был толмач, чтобы разговаривать на русском языке с русским народом.
Поэтому и мнение, что Пятигорье, являвшееся центром Русколани, и до самого 16 - 17 веков, пока османы не оттеснили отсюда казаков, было полностью заселено потомками тех русколан, которых Ломоносов считал предками русских.
В 16-м и ранее веках ещё называли жителей этих мест черкасами, да, именно черкасами, а не черкесами, или патигорами.
Официальные историки ничего вам не расскажут о русской истории Северного Кавказа или о Пятигорье. При этом историки 16 - 17 веков, а также географические карты знают о Пятигорье и не мало.
Так у швейцарского историка 16 века Конрада Геснера есть такая монография, как "Митридат". Он написал ее еще в 1555 году. Так вот, там он насчитал целых 60 славянских народов, среди которых он почему то не забыл и таких, как "Черкаси Пятигорцы около Чёрного моря". Но ведь этот исследователь был не одинок в своих выводах.
Польский хронист Мацей Меховский в своем "Трактате о двух Сарматиях" разделял ее на две части: Азиатскую и Европейскую.
Во второй части по Меховскому, там жили вандалы и славяне, среди которых были не только русы-черкассы, но и московиты. Оба эти народа были потомки роксолан. При этом Меховский отмечал, что в Азиатской Сарматии, то есть за Доном, жили некие пятигорские черкасы. Он так прямо и писал:
"Дальше, к югу есть ещё какие-то остатки черкесов. Это весьма дикий и воинственный народ, по происхождению и языку – русские".
Впрочем, другой польский историк, Матвей Стрыйковский, живший в 16 веке, считал, что все славянские народы произошли от алан с земель Северного Кавказа. И вот что он писал по этому поводу, ссылаясь на древних хронистов:
"...начало славянского народа производят прежде всего от Иафета, сына Ноя…А иные строят длинную генеалогию, восходящую к Алану II, который первый пришёл из Азии в Европу. Он имел четырёх сыновей, из которых старшим был Вандал…".
И вот здесь стоит отметить, что Алан II пришёл из Азии, то есть, где жили сыны Иафета.
Но не только эти источники подтверждают древнее жительство русов и славян на Кавказе.
Так, австрийский деятель Сигизмунд Герберштейн, прожив в России или Московии, опубликовал в 1527 году свои "Записки о московитскиъх делах" отметил следующее:
"поляки и русские, властвующие на весьма широком пространстве, и черкесы-пятигорцы у Понта…".
Но вот что интересно. о черкасах Герберштейн со слов русских тех времен сообщал следующее:
"Однако русские свидетельствуют, что они христиане, [живут по свои законам], согласны с греками в вере и обрядах и совершают богослужение на славянском языке, который у них в употреблении. Это крайне дерзкие морские разбойники, ибо по рекам, стекающим с гор, они спускаются на судах в море и грабят всех, кого могут, в особенности плывущих из Каффы в Константинополь...".
То есть в тех землях говорили по-русски и причем во всю. Это было в 1527 году, тогда, когда еще даже Иван Грозный не родился. А нам официальная история сообщает, что русские пришли на Кавказ только в 18 веке, а терские казаки только во второй половине 16-го века. При этом как то не вяжется, что между Русью и Пятигорьем были какие-то ногайцы, крымчаки и какая-то неведомая Золотая Орда.
Но Герберштейн был не голословен. Он в своем труде разместил карту, на которой локализовал не только Пятигорское княжество и донских черкас, но и крест на Кавказе.
По некоторым данным, эта гора и есть нынешняя Бештау.
А вот переведенная карта:
Но не только известна карта Герберштейна про черкасов на Кавказе. Пятигорские черкасы "отметились" также на карте представителя "Московской компании" от имени англичан Дженкинсона. И составлял он ее в реалите шоу, то есть сам путешествовал и сам составлял.
Голландец Гессель Геритс на основе какой-то русской карты в 1613 году составил свою карту и снова указал там пятигоров. В том же районе, где сейчас Пятигорье и находится. При этом восточнее пятигоров им были указаны черкасы. То есть там, где жили аланы-асы.
Так кто же такие черкасы? Этимологи, как и лингвисты, не могут дать разумный ответ. Но раз название есть, значит, и смысл в нём должен быть. Да, есть. Если обратиться к самому народному фольклору. Оказывается, слово ЧЕР - это БОК. Кстати, у всезнающих цыган это слово до сих пор в употреблении. Ну а КЕС/ КОС просто - КОСО, как и касая, например, сажень. И смысл слова чер-кес становится понятен. Это казаки, живущие с БОКУ на ИСКОС. Всё правильно: Черкасы - это там, где склоны гор наискосок. Черкасы там, где Днепр течёт наискосок.
Мавро Орбини в своем труде о "Славянском царстве" изложил, что:
"К нации и языку славянскому относятся не только те, кто проживает в Далмации, Иллирике, Истрии и на Карпатах, но также и многие другие большие и могущественные племена: Болгары,..Рассияне, Сербы…Пятигорцы, которые жилища имеют на пяти горах: Руссы, Подолии, Поляне, Московиты и Черкасы…".
Многие забыли, что роксоланы и есть предки русских. В том же Синопсисе 1735 года сказано, что:
"Под тем Сараматским именем все прародители наши Славенороссийские, Москва, Россы, Поляки, Литва, Поморяне, Волынцы и прочая заключаются… От тех же Сарматских и Славянороссийских осад (поселений) тот же народ Росский изыде, от него же неции нарицахуся Россы, а иные Аланы, а потом прозвашася Роксаланы, аки бы Росси и Аланы…".
Проходят века и народы видоизменяются по разным причинам. Изменяется и правление с правителями. Сегодня как Адыгеи, так и Черкесы пытаются написать свою личную историю. Историю, не связывающую своё начало начал со своими общими корнями под именем русский народ. А попросту отказываясь от Прародителя РУСА, сына ИАФЕТА. Забывая о том, что:
НАРОД, НЕ ЗНАЮЩИЙ СВОЕГО ПРОШЛОГО, НЕ ИМЕЕТ БУДУЩЕГО.
Очерки по теме: