Эта книга – путешествие сквозь время, наполненное историями, мыслями и переживаниями одного человека. Основанная на дневниках, она открывает перед читателем страницы прошлого, где каждый день был наполнен событиями, большими и малыми радостями, а также нелегкими испытаниями. Через призму личных записей автор передает атмосферу ушедшей эпохи, раскрывает семейные тайны и дарит возможность прикоснуться к истории своей семьи.
Дневник отца
Моя сознательная жизнь началась в конце Первой мировой войны, после февральской и Октябрьской революций 1917 года, Гражданской войны и иностранной военной интервенции.
Помню, как отца провожали в армию Керенского. Нас у матери осталось четверо, «безгодков»: сестре Любе 8 лет, мне, Мише, 7. Из братьев (Вася, Гриша, Ваня) я – старший.
В это время к нам приехала из деревни Липовки тетка Анисья с маленьким Володькой. Она получила похоронку на дядю Серьгу. Все время плакала- рыдала. Вечерами в нашей избе вечерничали солдатские вдовы и солдатские жены. Они рассуждали, как будут жить, дождутся ли своих мужей или получат похоронки, когда победят германцев, кто теперь царь…Тон в разговорах задавала старушка Клавдия Старостиха (жена старосты). Она успокаивала вдов тем, что их мужья погибли за веру, царя и Отечество, что надо больше молиться Богу.
Многие люди, прожив жизнь, берутся за написание мемуаров. Но не у всех они получаются такими, что их интересно читать даже тем, кто не знаком с автором. У Михаила Ивановича Гладышева за строчками, как на киноленте, встают образы родных мест, событий, характеров. Сохранившиеся в семейном архиве фотографии помогают выстроить живой видеоряд.
Зимой 1918 года наш отец возвратился из армии. На папахе – кокарда царской армии. Все мы были очень рады. Но продолжала плакать тетка Аниска. К ее горю прибавилось другое: она продала лошадь за «керенки», а «керенки» не пошли.
Гражданская война и иностранная военная интервенция на территории нашего Великоустюженского уезда не проходила. Английские войска продвигались к Котласу от Архангельска, но частями Красной армии были остановлены и выброшены из нашей страны.
Вспоминается такое событие, когда в нашей деревне Выставке появилось подразделение буденовцев на конях. Солдаты в буденовках с красными звездами. Мы, пацаны, вначале боялись к ним подходить, но любопытство взяло верх – подошли. Красноармейцы посадили нас в седла на коней. Боязнь прошла.
Деревенская жизнь
После окончания Гражданской войны началась Новая экономическая политика. Продразверстка была заменена продналогом. Помещичья земля передана крестьянам. Пашню и сенокосы (луга) крестьяне делили по едокам. В нашей семье было уже 8 едоков. Родители были вынуждены привлекать к работе на полях, в лугах и огороде и нас, «безгодков». Мне в возрасте 10-13 лет с весны до осени пришлось, сидя верхом на лошади, боронить полосы земли. Место расположения полос во всех трех полях запомнил настолько, что могу показать и сейчас.
Сестра Люба с утра до вечера нянчилась с маленькими братьями и сестрами, которые были иногда погодками. Нас к концу НЭПа было у родителей 10-11 мальчишек и девчонок. Летом мама, идя на поле, брала всех с собой. Соседи над ней шутили, говоря: «Ты, Анна, как курица с выводком цыплят идешь». Мама отвечала: «У вас детей мало, вот и смеетесь надо мной». Всего у меня было десять братьев и три сестры. Половину «прибрал Бог». Один братик – Сашко – утонул в реке, возвращаясь из первого класса школы: хотел покататься по льду и провалился. Остальные, в основном, умерли от неизлечимых болезней. Выросли из нас четыре брата и две сестры.
Участниками Великой Отечественной войны были все четыре брата и сестра. Возвратились с войны инвалидами два брата и сестра Валя (она служила медсестрой). Василий и Иван остались на поле боя. Все были офицерами.
Детство
Мои родители работали до упаду. Заставляли и нас, «безгодков», работать через силу. Стращали: «Если плохо будем работать, будем нищими, пойдем по миру собирать милостыню.
Как уже было сказано выше, с весны до осени я сидел на старой «Кирюхе», боронил широкие полосы земли. Дело дошло до того, что натер меж ногами, и маме пришлось меня лечить с помощью старушки-знахарки.
Братья – Вася, Гриша, Ваня и сестра Люба также работали через силу: загребали сено. Осенью собирали на полосах колосья ржи, ячменя, стручки гороха. Ходили за грибами и ягодами. Зимой нас угнетала и изнуряла пряжа ниток. Мама говорила:
«Если не будете прясть, будете ходить без штанов». Сама она всю зиму ткала холсты на ткацком станке. Над нами – парнями соседки смеялись: «Будете сидеть за прясцами – из парней станете девками, отпадет стручок». Мы были очень не довольны этой женской работой.
Мы с детства делали все, что было нам под силу, а иногда и не под силу: заготавливали и приносили в избу дрова, подметали в избе, сенях и на улице, чистили картошку, убирали снег и т.д.
Вот с этими воспоминаниями в дневнике отца к нам в издательство пришел Владимир Михайлович Гладышев. Принёс фотографии, по которым мы вскоре стали узнавать его родных, друзей отца, однополчан и сослуживцев.
Автор дневниковых записей, конечно, вырос, стал военным.
Традиции
Наше деревня Выставка расположена на горе, на территории Валдайской возвышенности. Соседи представляли два рода – род Гришёнков и род Степиченков – всего около 40 дворов.
Те и другие гордились своим родом и соревновались между собой в порядочности, в родственных связях. Гришёнские женихи женились на невестах Степиченковых и наоборот.
Что меня поразило в описании жизни деревни под названием Выставка? Необыкновенная культура взаимоотношений! Уважением старших - это понятно, это тогда было в русской культуре повсеместно. Но и необыкновенно порядочное отношение к соседям. У Михаила Гладышева есть в дневнике такая вот фраза: «Соревновались друг с другом в благородных поступках»...
Дневник Михаила Гладышева стал для его старшего сына, автора книги «Политотдел», изданной на основе найденной в архиве отца рукописи, не просто источником информации, но и мощным эмоциональным стимулом. Он позволил погрузиться в прошлое, увидеть мир глазами своих предков и понять, через какие трудности им пришлось пройти.
Наверное, чтение дневника дало возможность глубже осознать связь поколений, почувствовать ответственность за сохранение семейных традиций и ценностей. Возможно, именно благодаря этим записям автор смог переосмыслить свою жизнь, найти новые смыслы и цели.
1. Понимание корней. Читая записи предков, автор может лучше понять свои корни, откуда он происходит, кто были его предки и какой путь они прошли. Это помогает осмыслить собственную идентичность и осознать, что его жизнь является частью большой семейной истории.
2. Вдохновение и пример. Дневники могут содержать примеры стойкости, мужества и мудрости, которые дед проявлял в трудных ситуациях. Эти примеры могут вдохновлять автора на преодоление собственных трудностей и поиск решений в сложных жизненных обстоятельствах.
3. Осознание ценности времени. Записи, сделанные много лет назад, напоминают о быстротечности жизни. Автор может задуматься о том, как он сам использует свое время, что оставляет после себя и каким будет его наследие для будущих поколений.
4. Эмоциональный отклик. Личные записи часто содержат глубокие эмоции и размышления. Прочтя их, автор может испытать сильные чувства — от радости до грусти, от восхищения до сострадания. Это может подтолкнуть его к переоценке своих приоритетов и целей.
5. Переоценка отношений. Дневник может раскрыть неизвестные ранее аспекты взаимоотношений внутри семьи, показать скрытые конфликты или, наоборот, моменты глубокой привязанности. Это может изменить отношение автора к своим близким и заставить его пересмотреть собственные отношения с окружающими.
6. Поиск смысла. В процессе чтения дневника автор может обнаружить общие темы и вопросы, которые волновали его деда, и которые актуальны и сегодня. Это может привести к поиску ответов на важные жизненные вопросы и определению новых смыслов.