Из лекций С.В.Стахорского
Эгейская цивилизация существовала во втором тысячелетии до н.э. на островах и побережье моря, разделившего с ней свое название. Она возникла на Крите и в скором времени распространилась на остров Стронгила (Тира, Санторини), потом проникла на побережье Малой Азии, где находилась легендарная Троя, и, наконец, достигла городов Микены и Тиринф на полуострове Пелопоннес. По имени царя Миноса, правившего на Крите, цивилизацию называют крито-минойской, по географическим координатам — крито-микенской.
Крит располагал письменностью. В ходе археологических раскопок найдены глиняные таблички с текстами двух типов — иероглифическими и линейно-слоговыми. Иероглифы до сир пор не расшифрованы, а линейно-слоговое письмо (использовалось с ХV века до н.э.) удалось прочесть в 1952 году.
Из прочитанных табличек известно, что в конце ХVIII века на Крите случилось сильнейшее землетрясение: от него пострадала столица Кносс, и на месте разрушенных дворцов возвели новые, превосходящие прежние красотой и размерами.
Вторая катастрофа приходится на ХV или ХIV век. В результате извержения вулкана на Стронгиле две его трети ушли под воду, и от круглого прежде острова на поверхности остался лишь полумесяц. Извержение вызвало гигантское цунами, которое ударило по Криту и смыло все поселения и порты северного побережья.
После катастрофы Крит уже не поднялся, и ведущая роль в эгейском мире переходит в Микены — «златообильный город», как назвал его Гомер.
Около ХII века до н.э. Микены погибли под натиском пришедших с севера дорийцев, и для эгейского мира наступили «темные века».
Эгейский мир стал прямым источником эллинской цивилизации, на что указывает мифология. Ключевые события многих мифов происходят на Крите.
Жена Кроноса, Рея прячет здесь от супруга, поедавшего всех своих детей, новорожденного Зевса. Повзрослев и возмужав, Зевс отсюда пошел войной на отца, сокрушил его и отправил вместе с остальными титанами в Тартар, а сам воцарился на Олимпе.
Зевс привозит на Крит похищенную им финикийскую царевну Европу, и она рожает Миноса, ставшего впоследствии царем острова.
Минос берет в жены Пасифаю: та родила от него дочерей Ариадну и Федру, а потом совокупилась с белым быком, посланным Посейдоном (или с самим Посейдоном в облике быка), и в итоге родился Минотавр — монстр с человечьим туловищем и бычьей головой.
Находящийся на службе у Миноса зодчий и изобретатель Дедал построил лабиринт — такой хитроумный, что из него не выбраться, и туда поместили Минотавра. Задолжавший Миносу город Афины вынужден поставлять юношей и девушек на прокорм чудовищу. С этим безобразием покончил афинский герой Тесей. Он проник в лабиринт, убил Минотавра, а выбрался оттуда с помощью нити, которую по совету Дедала ему вручила Ариадна.
По приказу Миноса за помощь Тесею Дедал посажен в лабиринт, но ему удается сконструировать крылья и на них улететь вместе с сыном Икаром.
На Крите зачинается трагический сюжет, повествующий о том, как Тесей пренебрег Ариадной и взял в жены ее сестру Федру.
В Микенах же происходят завязка и развязка троянского мифа. Отсюда микенский царь Агамемнон созывает ахейцев в поход на Трою, сюда он засылает гонцов, чтобы выманить дочь Ифигению и принести ее в жертву, здесь по возвращении он убит женой Клитемнестрой.
Таким образом, Крит и Микены — узловые локации греческих мифов, где боги и герои совершают поступки, имеющие серьезные последствия.
Архитектура
От столицы Крита, города Кносс, сохранились руины большого дворца, условно именуемого дворцом Миноса. Трехэтажное здание, площадью 24 тысячи квадратных метров, имеет сложную планировку: центральный зал окружен лабиринтом комнат, коридоров и лестниц. Стены украшены разноцветными росписями и рельефами.
В отличие от большинства городов древности, Кносс не имел крепостных стен. Это говорит о том, что на острове у правителей Крита не было врагов.
Множество артефактов эгейской культуры найдено на Санторини: следы нескольких городов, существовавших до извержения вулкана и после него. В местечке Акротири обнаружены фундаменты и стены многоэтажных построек, относящихся к первой половине второго тысячелетия до н.э.
На вершине горы Меса Вуна стоят полуразрушенные строения первого тысячелетия до н.э. — жилые дома, святилища, театр.
В отличие от Кносса, Микены были защищены мощными «стенами киклопов», возведенными из каменных глыб весом около десяти тонн. Главные ворота получили название Львиных (по рельефу с львами). Вероятно, именно в Микенах появился новый тип архитектурного сооружения — мегарон: прямоугольное строение с продольными рядами столбов и входом-портиком.
Неподалеку от Микен находится царская гробница. Ее называют по имени мифических царей Атрея и Агамемнона. Гробница представляет собой толос сферической формы, сложенный из камня-известняка. Внутри находится круглый зал, в центре которого стоит саркофаг: в нем была найдена погребальная маска, сделанная из золота.
Скульптура
Эгейская скульптура представлена ритуальными статуэтками человечков и зооморфными сосудами.
Гибкие линии характеризуют две статуэтки богини, датируемые ХVII–ХVI веками. В первой она держит двух змей, во второй змеи оплетают ее руки, плечи и грудь.
На Крите найдены ювелирные изделия — кольца, серьги, броши, застежки. Редкие по красоте украшения из «клада Приама» обнаружены при раскопках Трои.
Живопись
Эгейские фрески написаны сочными красками и очерчивают фигуры плавными линиями.
В сравнении с фресками и рельефами Египта, угловатыми и статичными, эгейская живопись выделяется подвижной текучей пластикой.
Царь-жрец, герой самой знаменитой фрески Крита, показан в движении: его правая рука прижата к груди, а левая отведена в сторону, чуть запрокинута голова, увенчанная короной.
Фреску «Царь-жрец» иногда сравнивают с египетским рельефом «Зодчий Хесира». По композиции они, действительно, похожи: лица даны в профиль, корпус в повороте на три четверти. Однако египтянин застыл на месте, и поза у него довольно напряженная, а критянин расслаблен. Одна из реконструкций показывает его гуляющим по цветочному полю. Отсюда пошло название фрески «Принц лилий».
Древний художник выразительно передает движения кулачных бойцов, стоящих напротив друг друга и наносящих прицельные удары. Судя по их внешности, это подростки.
Фреска середины ХVI века запечатлела традиционное состязание Крита — таврокатапсию, акробатические прыжки через быка.
Таврокатапсия изображена также в статуэтке из слоновой кости, терракотовом ритоне и выгравирована на золотых кубках.
В женских портретах преобладают волнообразные линии — в чертах лица, изгибах шеи и рук. Локоны женщин похожи на щупальцы осьминога со знаменитой вазы стиля камарес.
Когда археологи впервые увидели эту фреску, то назвали ее парижанкой: настолько портрет выглядел современным.
Погребальный обряд Крита изображен на стенках саркофага из Агиа-Триады. Фрески показывают этапы священной церемонии, которая совершалась при погребении важных персон.
© Стахорский С.В.
Текст лекции опубликован на сайте Библиотека Сергея Стахорского.