Есть два разных по смыслу, но связанных между собой символа буддизма: колесо бытия (бхавачкара) и колесо знания и учения Будды (дхармачакра). Сегодня мы поговорим о первом.
Колесо бытия символизирует круговорот перерождений (сансару). В центре находятся три яда: неведение, страсть и гнев, которые являются причиной перерождений. Во втором слое образно показана карма: люди пожинают результаты благих и неблагих действий.
Третий слой указывает на «шесть путей» сансары, это космологическое представление о 6 мирах, в которые могут перерождаться «души»:
- мир богов
- мир «низших богов»
- мир людей <— вы находитесь здесь
- мир животных <—
или здесь, если вы кот - мир голодных духов
- ад
Наконец, наружное кольцо, состоящее из 12 частей (нидан). Они, подобно звеньям цепи, связаны друг с другом и замыкаются. Следуя одно за одним, в итоге возвращают нас к началу. Они образно, в виде небольших сюжетов, иллюстрируют причины и следствия перерождений.
- Неведение (авидья) об истинном мире и себе
- Формирующие факторы (самскара) — место хранения кармы, информации о действиях человека, которые можно обнаружить в следующих перерождениях
- Сознание (виджняна) — восприятие и различение чувственных и ментальных объектов
- Имя-и-форма (намарупа) — связь воспринимаемых органами чувств объектов и представлений о них (концепции, идеи)
- Шесть сфер познания (шад-аятана): видимое, слышимое, осязаемое, обоняемое, ощущаемое на вкус и воспринимаемое умом
- Связь сфер с чувствами (спарша): видимое связывается со зрением, слышимое со слухом, и тд
- Ощущения (ведана): приятные, нейтральные, неприятные
- Жажда (тришна) — страсть приводящая к цеплянию за объект желания
- Цепляние (упадана), присвоение или привязанность. Например, у человека возникает мысль-сомнение: «может быть стоит поступить по-другому». Если он схватывает и отождествляется с ней, то начинает сомневаться. Если же игнорирует, то сомнение не закрепляется.
- Бытие (бхава) или возможность перерождения, появляется из-за кармических отпечатков
- Рождение (джати)
- Смерть (марана) и всё по новой
Колесо очень ёмко передаёт основные идеи причинно-следственности и, по сути, было придумано в качестве наглядного пособия. Также на изображениях есть обязательный Яма, держащий колесо в лапах, Будда и ещё некоторые второстепенные символические детали.