Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
sevprostor

Почему деревенские не женились на учителях и учительницах (и пастухах!)

Как-то писала, что пастухи в деревнях считались неудачной партией. В общих чертах смысл в том, что в пастухи обычно шли нищие крестьяне, которые изначально в силу своего финансового положения были вытеснены с брачного рынка. Брак с пастухом считался нежелательным или даже позорным. В качестве исключения пастухи могли жениться на вдовах с детьми, пойти в примаки (зять, пришедший жить в дом родителей жены) к засидевшимся девушкам. Кроме того был и ритуальный запрет на отношения в период работы (то есть летом). Пастух, как считалось, водился с лешим и колдовал, совершая обход стада, для его защиты Чтобы обход не потерял силу, пастух должен был соблюдать ряд условий, в том числе правила избегания — ограничение на общение с женщинами. Уже весной, взяв обход, пастух давал обещание в течение всего пастбищного сезона не жить с женой. Пастуху запрещалось гулять и играть с деревенскими девушками, участвовать в хороводах. При несоблюдении сексуальных табу вина на гибель скота ложилась на пастуха

Как-то писала, что пастухи в деревнях считались неудачной партией.

В общих чертах смысл в том, что в пастухи обычно шли нищие крестьяне, которые изначально в силу своего финансового положения были вытеснены с брачного рынка. Брак с пастухом считался нежелательным или даже позорным.

В качестве исключения пастухи могли жениться на вдовах с детьми, пойти в примаки (зять, пришедший жить в дом родителей жены) к засидевшимся девушкам.

Кроме того был и ритуальный запрет на отношения в период работы (то есть летом). Пастух, как считалось, водился с лешим и колдовал, совершая обход стада, для его защиты

Чтобы обход не потерял силу, пастух должен был соблюдать ряд условий, в том числе правила избегания — ограничение на общение с женщинами. Уже весной, взяв обход, пастух давал обещание в течение всего пастбищного сезона не жить с женой.
Пастуху запрещалось гулять и играть с деревенскими девушками, участвовать в хороводах. При несоблюдении сексуальных табу вина на гибель скота ложилась на пастуха..

Но ладно пастухи. Если они бедняки, то избегание брака с ними можно объяснить. Но что не так с учителями?

Подчеркну, что речь о дореволюционных временах!

Нашла на этот счет интересную информацию. Согласно публикации Илюхи О.П. "Повседневная жизнь сельских учителей и школьников Карелии в конце XIX – начале ХХ века":

"Сельские учителя сетовали на то, что их возможности создать семью ограничены, поскольку деревенская девушка даже из крестьянской семьи среднего достатка считает школьного учителя с его скромными доходами «неудачной партией»."

А вот тут тоже все и открывается, оказывается, у сельских учителей тоже были крайне скромные доходы. И потому брак с ними был не выгоден. Хотя, возможно, причина была еще в каких-то не вполне очевидных для нас моментах, но понятных крестьянам.

Причем, то же самое касалось и учительниц. Но причина была другой, социальной. Вызванной патриархальными установками. Считалось, что замужней женщине работать неприлично (работать не в поле, или по дому, а по найму).

В итоге почти половина учителей и большая часть учительниц рисковали остаться холостяками и старыми девами.

"Эта социально - демографическая проблема имела общероссийский масштаб: в конце XIX в. почти половина учителей и более 4/5 учительниц не имели собственных семей.
В ряде губерний были установлены свои правила, согласно которым учительница, выйдя замуж, должна была оставить работу в школе.
Такое ограничение соответствовало господствовавшим представлениям о предназначении женщины – растить детей и вести домашнее хозяйство; и тому, что работа для нее является дополнительным бременем, в отличие от мужчины, перед которым общество ставило цель работать и обеспечивать жену и детей.
В результате для учительницы на одной чаше весов оказывались интересы дела, избранной профессии, а на другой – устройство личной
жизни.
Деревенским учительницам было непросто найти себе подходящего спутника: образованные девушки предъявляли более высокие требования к женихам.
Не редкостью было создание учительских семей – идеальная ситуация для женщины, увлеченной работой, поскольку при поддержке мужа она могла получить статус помощницы учителя и не бросать работу в школе".

На фото сельские учительницы. Одна даже со служанкой. И учителя.

Ленинградская губерния, Кингисеппский уезд, Сойкинская волость, дер. Логи. 1926
Ленинградская губерния, Кингисеппский уезд, Сойкинская волость, дер. Логи. 1926
Ижемская учительница Елизавета Николаевна Гойчевская со служанкой. 1904
Ижемская учительница Елизавета Николаевна Гойчевская со служанкой. 1904

Круковский М.А. Сельский учитель, крестьянин из деревни Выгозеро. Карелы. Россия, Карелия республика, Сегежский р-он (Петрозаводский уезд). 1899 г.
Круковский М.А. Сельский учитель, крестьянин из деревни Выгозеро. Карелы. Россия, Карелия республика, Сегежский р-он (Петрозаводский уезд). 1899 г.

Учитель Егор Павловский. Сизябск. Ижемцы. Россия, Коми республика, Ижемский р-он, с. Сизябск (Архангельская губ., Печорский уезд). 1905
Учитель Егор Павловский. Сизябск. Ижемцы. Россия, Коми республика, Ижемский р-он, с. Сизябск (Архангельская губ., Печорский уезд). 1905
Сельский учитель с семьей (в городских костюмах) и нянькой (в традиционном костюме). Мокша. Россия, Пензенская область, Белинский р-он, Карсаевка д. (Чембарский уезд, Пензенская губ.). 1927
Сельский учитель с семьей (в городских костюмах) и нянькой (в традиционном костюме). Мокша. Россия, Пензенская область, Белинский р-он, Карсаевка д. (Чембарский уезд, Пензенская губ.). 1927

Кстати, подписывайтесь на наш канал в телеге, там тоже много интересного.