Первые упоминания о евреях в Риме относятся ко II веку до н.э. Торговцы из Александрии, крупнейшего средиземноморского центра, начали прибывать в город, привозя с собой не только товары, но и элементы своей культуры. Большинство из них были эллинизированными евреями, уже адаптировавшимися к греко-римским традициям. Официальные же представители Иудеи впервые появились в Риме в 161 году до н.э., заключая дипломатический союз с римским сенатом.
В последующие десятилетия династия Хасмонеев активно отправляла посольства в Рим — в 146, 139 и 133 годах до н.э. Такой интерес объяснялся просто: после восстания 167 года до н.э. Иудея вышла из-под власти сирийской династии Селевкидов и нуждалась в сильном союзнике для закрепления своей независимости. Рим идеально подходил на эту роль и официально признал как саму Иудею, так и правящую там династию.
Однако отношение к самим евреям в Риме было далеко не однозначным. В 139 году до н.э. претор Гиспан приказал изгнать из города всех евреев без римского гражданства. Но уже спустя несколько десятилетий ситуация изменилась. В 63 году до н.э. Гней Помпей Магн завоевал Иудею, разграбил Иерусалимский храм и захватил множество евреев в плен. Римские легионеры продавали их в рабство, но вскоре выяснилось, что иудейские рабы категорически отказывались работать в субботу, что делало их менее ценными на рынке. Многие владельцы предпочитали отпускать их на волю, а состоятельные еврейские торговцы выкупали соотечественников, возвращая им свободу.
Таким образом, еврейская община Рима начала стремительно расти. Марк Тулий Цицерон в своих речах жаловался, что евреи активно участвуют в судебных разбирательствах. Большинство из них селилось на правом берегу Тибра, где со временем сформировался целый еврейский квартал. Когда в 4 году до н.э. в Рим прибыла делегация из Палестины, около 8 000 местных евреев вышли на улицы встречать соотечественников.
Политика римских властей по отношению к евреям постоянно менялась. Август разрешил свободную деятельность синагог и даже ввел специальные льготы: хлеб бедным евреям раздавали по воскресеньям, а не в субботу, чтобы не нарушать их религиозные запреты. Однако при Тиберии, желавшем угодить своему фавориту Сеяну, синагоги закрыли, а 4 000 еврейских юношей отправили служить в армии на Сардинию. После казни Сеяна в 30 году н.э. ограничения сняли, и синагоги вновь открылись.
К III веку н.э. численность евреев в Риме достигла примерно 20 000 человек. Они занимались торговлей, ремеслами, среди них были даже актеры и художники. Однако далеко не все жили благополучно — сатирик Ювенал упоминал многочисленных нищих евреев, ютящихся в катакомбах. Тем не менее, иудаизм в Риме был официально признанной религией, а некоторые представители элиты, включая двоюродного брата императора Домициана, Флавия Клемента, даже принимали его. До превращения христианства в государственную религию у евреев в Риме не возникало серьезных проблем.
Так евреи стали неотъемлемой частью римской истории, переживая периоды как притеснения, так и интеграции в жизнь Вечного города.
Теперь ты знаешь больше! Ставь лайк и подписывайся на канал, чтобы проводить время в Интернете с пользой!