Иметь или не иметь? Вот в чем вопрос. Да, мы живём в такое время, когда именно так стоит вопрос. Культура нас учит потреблению. Поиску и использованию все новых и новых благ. Но что есть благо? Мы, воспитанные в культуре потребления, стремимся брать и иметь, но и получая, имея, не чувствуем удовлетворения, лишь увеличивая духовную пустоту, жажду обладания, которая не проходит. И потребляя новое, остаёмся ни с чем. Ибо самое существенное не имеется, не берётся, оно просто есть.
Такова природа любви. Такова природы свободы. Такова природа красоты. Мы не можем иметь любовь. Да, мы можем иметь мужа или жену. Но мне не нравится это выражение. Брак зачастую превращается в форму обладания, закрепощения людьми друг друга. Многие моралисты ныне выступают за традиционную семью, ужасаясь количеству разводов, о которых говорит статистика. Но простая логика говорит, что, если бы традиционные принципы построения семьи (а, к сожалению, те же моралисты порой не слишком знакомы с историей, и просто не знают, что они из себя представляют) были во всем замечательны, от этих принципов бы не отказывались, и их естественная преемственность поддерживала бы крепость новых семей. Но человек меняется, меняется его мышление. Хотя, безусловно, ценности любви и верности — это вечные ценности. Но открываются они человеком в каждую эпоху по-своему, да, что там в эпоху, в каждом поколением, в каждой паре. Эти ценности не передашь по наследству, как некоторое имущество, они должны вызреть в душе, сделаться внутренним достоянием свободной личности, только тогда они будут жить.
Такова и свобода. Свободой нельзя обладать. На счету в банке может быть много денег, которые создают определённые возможности. И хорошо, если они есть. Но я видел богатых людей, которые обусловлены своими счетами и акциями. И практически все обусловлены. Они боятся их потерять, для них эти цифры – это их статус, их достоинство, их значимость. Но свободный человек легко расстаётся с деньгами. Я не имею в виду небрежность или расточительство. Легкость — это непривязанность. Свободен — тот, кто знает, что хочет, и делает осознанно то, что хочет на самом деле. Такую свободу невозможно купить, ей невозможно обладать. Она либо есть, либо её нет. И она есть только тогда, когда человек не боится быть собой, когда он не загоняет себя в навязанные рамки, связанные со статусом или общественным мнением. Свобода подразумевает также и свободу не иметь, не соответствовать, не следовать за кем-либо. Тогда ты не накапливаешь, чтобы обезопасить себя, а делишься и принимаешь то, чем делятся с тобой. И так расширяешься, возвышаешься, подобно волне, бегущей по океану. И в таком состоянии только тебе решать, куда двигаться и зачем. Но лишь тот, кто не прикован якорем к локации своего местопребывания (как физического, так и социального), способен к такому качеству движения.
А красота? Купить ли красоту искренней улыбки? Или очарование звёздного сияния? Можно купить билет на концерт, но он совсем не гарантирует, что мы сумеем прочувствовать глубину музыки Баха, исполняемую в органном зале, или понять остроумие Чехова, пьесу которого мы решили посмотреть в театре. Для этого потребуется сознательное устремление, сердечный труд, погружение в тему, и где-то прохождение через свои эмоциональные блоки или недомыслие. Чтобы стать сопричастным к благости красоты, нужно прежде стать сотворцом, пусть на мгновение, процесса её реализации. Не потребителем, а творцом. Потребляются товары, а красотой исполняются, и тот, кто ей исполняется, сам, пусть хотя бы и ненадолго, становится более прекрасным. Все по-настоящему ценное не берётся, его не схватить, оно проживается, им становишься, и, становясь им, ты становишься человеком в подлинном смысле этого слова. Ведь "чело-век.. это звучит гордо!", как писал М. Горький. Но смотря какого сорта, хочется добавить в рифму. Каким же быть сортом, насколько быть человечным, решать только нам. И быть ли вообще, или только иметь видимость.
Автор: Иван Угрин
Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru