К 100-летию начала Первой мировой войны нами была подготовлена монография «Татары в годы Первой мировой войны (1914-1918)» (Казань, 2015). Данный опыт – это первое комплексное обобщение истории татарского народа под призмой событий Первой мировой войны, представление как фронтовой, так и тыловой жизни через этническую картину мира.
В своей работе мы старались охватить широкий круг источников: от делопроизводственных документов, материалов повременной печати до татарских баитов. Рефлексия войны нашла отражение и в татарской художественной литературе (поэзии и прозе), а также мемуарах.
Последний вид эго-документов, как и фотоматериалы, очень часто хранится в семейных архивах и не всегда исследователи имеют доступ к ним. Лишь иногда правообладатели таких архивов делятся со своими материалами в научно-популярных сообществах. Поэтому продолжается введение в научный оборот источников такого рода.
В данной публикации представляются мемуары еще одного татарского солдата, участника Первой мировой войны – Зайнетдинова Хабиба Халиловича (1890-1967). В научной литературе он получил известность под именем Хабиб Зайни. Он родился в Троицке (Оренбургская губерния) в семье Халиля-хальфы (1853-1932). Его отец преподавал в медресе Джамала Субханкулова и «Мухаммадии», открытой купцами Яушевыми. Хабиб получил начальное образование в Троицке – в медресе и местной русско-татарской школе.
Некоторое время был шакирдом уфимского медресе «Галия», но позднее, благодаря финансовому содействию Общества мусульманских приказчиков г. Троицка, решил продолжить обучение в Османской империи. В 1908-1911 гг. Х.Зайни учился в Стамбуле, в местном Учительском институте. После получения диплома он вернулся в Уфу и стал преподавать в медресе «Галия». В этом учебном заведении он вел предметы, связанные с естественными науками, а также татарский язык. Его статьи по педагогике публиковались в этот период в татарских журналах «Шура» (Оренбург) и «Мәктәп» (Казань). Предположительно в 1915-1917 гг. он находился на военной службе.
В советские годы Хабиб Зайни работал в области народного просвещения: заведовал татаро-башкирским педагогическим техникумом в Троицке, был деканом географического факультета Уфимского педагогического института, подготовил разные книги по методике преподавания на татарском языке.
В 1930-е годы Х.Зайни жил в Средней Азии и тоже работал в системе высшего образования, но в 1938 г. его репрессировали. В лагерях он провел шесть лет. В 1950 г. вернулся в Уфу. Свои воспоминания, в том числе фрагмент о Первой мировой войне, он записал в начале 1960-х годов.
Тетради Хабиба Зайни долгие годы хранились в семье его внука – Искандера Зайни. В 2021 г. копии записей были переданы автору публикации. Среди четырех тетрадей с воспоминаниями представляет особый интерес рукопись на татарском языке под названием «Үлемдән калуларым» («Мои спасения от смерти»), в которой собраны экстремальные эпизоды жизни автора.
Кроме тетрадей, хранившихся в семье Зайни, часть его личных материалов отложилась в Отделе рукописей и редких книг Научной библиотеки им. Н.Лобачевского Казанского федерального университета. Для нас в этой связи любопытна и его автобиография, составленная так же в 1960-е гг. Попытаемся с помощью обозначенных выше источников личного происхождения представить фронтовой опыт военнослужащего-татарина. В качестве дополнительных источников привлечены также делопроизводственные материалы штаба 3-й армии из фондов Российского государственного военно-исторического архива и публикации из газеты «Голос III армии».
Военная служба Хабиба Зайни. Накануне Первой мировой войны в Европе уже возгорались локальные военные конфликты. С одним из них еще в 1912 г. столкнулся и Х.Зайни. В его мемуарах, есть эпизод о том, как он оказался в плену в Албании. Судя по всему, речь идет об итало-турецкой войне.
Х.Зайни тогда учился в Стамбуле и приехал в Албанию к своему однокурснику. Во время прогулки по Тиране он оказался в числе гражданских заложников итальянских матросов. Х.Зайни освободили после вмешательства российского консула.
Вскоре он вернулся в Россию и начал работать мугаллимом в уфимском медресе «Галия». Любопытно, что в качестве факультатива Х.Зайни ввел и уроки физкультуры.
Эти занятия практиковались в русских школах еще с конца ХIX в., т.е. после проведения военной реформы Александра II. При всеобщем воинском призыве особенно актуальной стала физическая подготовка широких слоев населения, прежде всего, подрастающего поколения – будущих военных.
Совсем скоро, мугаллим Хабиб Зайни тоже был призван на военную службу. Началась Первая мировая война. Как пишет он в автобиографии, «в 1914-1915 году был мобилизован в армию и как имеющий высшее образование был отправлен в военное училище». К сожалению, в документе не уточняется, в какое именно учебное заведение был отправлен призывник, нет и конкретной даты призыва. Мы можем предположить, что Хабиб Зайни не попал в первые мобилизации и был призван позднее. Если сначала призывали запасных солдат с военным опытом, то с 1916 г. на фронт отправляли уже даже ратников 2-го разряда, т.е. никогда ранее не служивших. Татарская общественность в это время пыталась получить льготы от военного призыва для мугаллимов, но закон принятый 6 октября 1916 г. включал лишь лиц старше 40 лет. Окончательно вопрос решился в пользу преподавателей мектебов и медресе только после февральской революции: тогда освобождение от военной службы получили мугаллимы всех возрастов. Таким образом, мугаллим Хабиб Зайни мог быть призван до введения всех этих льгот.
Продолжение следует...