"Когда жизнь складывается наперекор нашим желаниям, мир вокруг подобен лечебным иглам и целебным снадобьям: он незаметно нас врачует.
Когда мы не встречаем сопротивления, мир вокруг подобен наточенным топорам и острым пикам: он исподволь ранит и убивает."
Хун Цзычен
Естественный ход событий, безупречность позиции относительно дуальных полюсов реальности и уместность во всём – фундаментальные принципы даосской традиции. Основополагающим же принципом этой древней культуры всегда являлся принцип золотой середины или
«Всадник на спине ветра, наблюдающий за серединой».
В этой уникальной метафоре ветер ассоциируется с жизненными событиями, происходящими с вами в окружающей действительности. Поэтому мудро не препятствовать ходу этих событий, но всегда быть о них в курсе. Опытный практик всегда пребывает в состоянии бдительной готовности к действию или бездействию. Он заблаговременно направляет их по оптимальной версии соответствующей его внутренней Природе, его талантов или его скумы, всегда следя и контролируя баланс…
Одним из ярких постулатов, отражающих этот принцип, является выражение о том, что в мире нет чётких ответов, в мире есть лишь намеренье чего-то.
- Ты не можешь однозначно сказать «да» — ты просто желаешь и стремишься к этому;
- Ты не можешь возразить «нет» — так как отрицательный ответ лишь проявление твоих намерений или желаний.
Если ты отрицаешь нечто, это значит, что ты не желаешь в это верить, и это вовсе не значит, что этого нет в принципе. Аналогичная картина способна развернуться в твоём желании верить во что-то. Однако, истинное равновесие между покоем и движением – это спокойствие и согласие принять любую форму. Истинное равновесие между «да» и «нет» — это (спокойствие и невозмутимость разума).
В окружающем мире нет ничего удивительного, так как в мире всё удивительно, и поэтому удивляться чему-то одному игнорируя другое – это значит терять картину мира в целом и, следовательно, становиться уязвимым. Только разлитое, расфокусированное спокойное удивление окружающим нас миром приносит наслаждение им, позволяет непрерывно ощущать его вкус по-новому и усваивать знание о нём.
Если совсем кратко, то гармония жизни, пожалуй, заключается в равновесии между крайностями. Не стоит проявлять излишние эмоции, излишнее усердие и излишние напряжения, нужно уметь находиться в спокойном, текучем состоянии следя за своими реакциями на естественные события и выбирать стратегию воды, огня, дерева или камня.
Наблюдать картину мира и жить с ним в гармонии, не препятствовать ходу вещей, но управлять их течением — разве не это истоки Мудрости и Спокойствия?
Что есть спокойствие?
Думаю, спокойствие как состояние – это объективное восприятие реальности, которое не искажено ни какими деформациями и смещениями в сторону значимостей и ценностей.
Именно объективность восприятия позволяет вовремя и адекватно реагировать на текущие события, находясь во внутренней гармонии и легко восстанавливать гармонию внешнюю.
Существует пять граней жизни, соответствующих пяти первоэлементам:
— материальное благополучие – символизирует элемент земли.
— духовное благополучие – символизирует элемент огня.
— радости жизни – символизирует элемент дерева.
— управление временем и собой – символизирует элемент воды.
— единение со всем остальным – символизирует элемент воздуха.
Если человек гармонично развивает в себе все грани жизни, он добивается процветания, благополучия и счастья. Ну а если же человек выбирает одну или, например, две грани забывая про остальные, он нарушает гармонию и как правило, остаётся неудовлетворённым, лишённым равновесия, запоздало реагирующим на изменения.
Спокойное и чуткое равновесие между всеми гранями жизни и их уместное употребление позволяет достичь благополучия и тем самым стать по-настоящему счастливым. В данном случае равновесие – это символ целостности, полноты.
Когда все грани отшлифованы, тогда наступает универсальная гармония тела, духа и окружающего мира. Происходит постоянное, полное удовлетворение человека своей жизнью, её условиями, наполненностью и достигаемым в ней раскрытием человеческих возможностей. Просто говоря человек, обретает то, что называется творческим порывом, и этот порыв становится состоянием души.
Состояние Потока – есть преодоление невежества.
Окружающий мир полон ловушек и опасностей для человека невежественного, так же он полон свободы и возможностей для человека знания. Мир полон разочарований, боли и страха для человека невежественного, точно так же, как он полон вдохновения, новых смыслов и открытий для человека, идущего по Пути Знания. То, что кажется тупиком и потерей для человека невежественного, оказывается большим подарком с массой возможностей для человека знания. То, что видится архиважным, пока мы бродим в лабиринтах невежества, оказывается совершенно пустым в осознанном состоянии. Состояние Потока – есть преодоление невежества, которое проявляет нашему взору новые горизонты, о которых мы, в том старом невежественном состоянии, даже не могли и догадываться. Знание всегда коррелирует с повышением меры ответственности за все, что с тобой происходит и за ту ситуацию, в которой ты находишься в данный момент. Вместе с мерой ответственности, растёт и возможность её проявлять, а это и есть Знание.
О принятии внешней формы, для сохранения внутренней сути.
Практику, попавшему в какое-либо общество, обременённое своими целями, идеями и мировоззрением бывает опасно отличаться от него. Для этого необходимо мимикрировать внешне под это общество, сохраняя личное мировоззрение при себе.
Умение мимикрировать – это способность выживать и получать необходимые результаты для достижения благосостояния в различных жизненных ситуациях.
В канонах даосских традиций считается, что нельзя открывать знания людям не готовым их принять и усвоить. Потому что целебные зёрна знания не должны падать на неблагодатную почву, ибо привносимое в ничто добро становится злом, так как оно гибнет, уничтожается и освобождается место для зла.
Для каждого человека существует своя правда, именно та, которая ему доступна, приятна, которую он может понять, усвоить и которая близка его мировоззрению. Говорить человеку другую правду – это преступление против него, преступление против правды, которую ты высказываешь и против людей, являющихся носителями другой правды.
Владеющий информацией или знанием никогда ни с кем не спорит. Он либо учит тех, кто достоин его учения, либо слушает и соглашается с теми, кто уверен в своём, ибо спорить с убеждённым бессмысленно, также как наливать в чашку с чаем новый чай, не выпив при этом старый.
Внешнее проявление никогда не ставится над внутренним.
Именно поэтому один из законов Дао гласит:
- проявляй уважение к тем, кто достоин его, ибо в этом нет ничего постыдного;
- проявляй уважение к тем, кто жаждет его, ибо в этом нет ничего трудного;
- проявляй уважение к тем, кто недостоин его, ибо в каждом есть что-то достойное уважения.
Между внутренним и внешним его проявлением огромная пропасть. Так ты можешь и должен уважать врага. И даже в случае, если вызов на поединок сделал ребёнок, готовиться нужно так, как если бы в атаку шёл опытный воин. Тем самым проявляется уважение к недостойному уважения и тем самым воин становится, застрахован от неожиданностей.
В Дао под спокойствием понимается мягкое, разлитое состояние радости и счастья. Оно словно облако заполняет тело, и человек постоянно живёт в этом состоянии. В нём и хранится основная «магия» Дао.
Подводя итоги, можно выделить три основных значения, которые определяют суть философии Дао:
1. Спокойствие, уравновешенность на фоне положительного эмоционального фона и ощущения наполненности чувством счастья.
2. Балансирование между крайностями или «всадник, на спине ветра наблюдающий за серединой».
3. Разграничение внутреннего покоя с внешними проявлениями.
Вкус жизни.
К одному из понятий философии Шоу Дао является концепция «Вкус плода с дерева жизни» или просто «Вкус жизни».
В этом понятии заложен механизм восприятия и общения со всеми гранями жизни.
Человек должен уметь воспринимать окружающий мир всеми органами своего организма… Любая информация этого мира, несущая позитив, должна стать пищей для него.
Для владеющего Дао процессом питания становятся не только общепринятое поглощение продуктов питания, но и энергия природных явлений, стихий. Человек получает энергию через дыхание, зрение, слух и другие органы чувств.
Угощение ложным знанием...
Подготовка ученика, иногда, начинается с угощения его "ложным знанием". Это угощение ложным знанием позволяет развить его до определённой стадии, помогая переходить к более сложным формам обучения, и одновременно выявляет основные склонности и способности ученика. Такая фаза обучения позволяя учителям выбирать для него наиболее подходящее направление обучения.О угощении ложным знанием советую читать подробнее 👇.
По своей сути человек становиться приёмником всех видов позитивной энергии накапливая в себе большое её количество. Человек как бы наслаждается приёмом экзотических продуктов, имеющих исключительный вкус. При этом вокруг человека формируется позитивный энергетический баланс и, занимаясь приёмом позитивной энергии человек учиться выбирать правильный путь счастья двигаясь в информационном хаосе по пути позитивной энергии и тем самым притягивая и накапливая её.
Конечно, не стоит путать удовольствие от любых источников, например, наркотиков или жестокости… Мера во всём и осознание пользы от формы питания должны стоять во главе процесса «питания». Смысл в том, что, выбирая источник питания и удовольствия необходимо знать, что это принесёт пользу и позитивный заряд. Ведь должно происходит накопление и преумножение энергии, а не простое получение с целью растраты…
При правильном подходе к процессу «питания» жизнью с течением времени вокруг человека формируется особое мироощущение и особое миросостояние, которое неуклонно ведёт его к благосостоянию, счастью и гармонии.
Таким образом, основой основ является сохранение устойчивости, равновесия и баланса. На этих понятия держится гармония. Этот подход применим и к боевой ситуации. В поединке важным должно быть не только повреждение противника, но и сохранение своего внутреннего и внешнего равновесия, что является и равновесием здоровья, его сохранение. Ведя поединок, в первую очередь, следует следить за своим равновесием тела и психики. Соответственно следить за равновесием противника, стремясь нарушить его и сохранить своё равновесие. На первых порах – это отслеживание своего равновесия…
В таком случае реализуется принцип адекватности. Стремясь сохранить своё физическое и духовное равновесие, вы не позволяете внешним факторам воздействовать на себя, устраняя их в соответствии с тем, какую угрозу они несут. Чем напористее воздействие, тем опаснее для него противодействие.
Таким образом, воздействие на угрозу должно иметь одинаковую значимость с сохранением внутреннего равновесия. В боевом искусстве воин должен лишать противника равновесия одновременно сохраняя своё. Лишать противника жизни, сохраняя свою.