Сектанты-бегуны, портреты крестьян с удивительными лицами, красивая природа, интересные постройки и пока еще традиционная жизнь...
На восточной окраине Русской равнины и западном склоне Уральских гор, на стыке двух частей света — Европы и Азии, расположен Пермский край. В начале прошлого века это была Пермская губерния.
Об этих местах я пишу редко, но вот попались удивительные кадры, которыми захотелось поделиться.
Снял их Александр Казимирович Сержпутовский. В Пермской губернии он побывал дважды: в 1913 и 1916 годах.
На снимках, знакомящих с жизнью крестьян Оханского уезда Посадской волости, представлены виды местности, жилые и хозяйственные постройки; отдельно можно выделить серию мастерски выполненных портретов местного населения.
Во время поездки большинство сюжетов была снято в деревне Осиновка Оханского уезда, в которой в начале ХХ века было больше 20 дворов, где проживало около 100 крестьян.
То есть, деревня совсем небольшая.
Сейчас эти фотографии находятся в Российском Этнографическом музее.
Что касается секты. Сект было очень много. И каждая, конечно, считала свое учение истинным.
Недавно я рассказывала про одну карельскую секту, учение которой пришло из Финляндии.
Здесь в подписях под фото (сделаны они сотрудниками РЭМ) мельком упомянута пермская секта. В интернете попробовала поискать что-то о ней, нашла, что будто бы сектой "Истинные христиане", автор называет староверов безпоповцев ИПХС (Истинно Православные християне странствующие), в народе их звали: бегунами, скрытниками, сопелковцами и т.д.
Бегуны: одно из наиболее известных названий этой секты. Были они всюду, включая и Русский Север.
Вот, навскидку, что об этом в 1919 году писал А. А. Жилинский в публикации КРАЙНИЙ СЕВЕР ЕВРОПЕЙСКОЙ РОССИИ.
“Среди населения сильно распространено староверство, имеющее чисто внешний грубый характер. Нередко в течение нескольких лет целое селение переходит в “староверство” и наоборот.
Кроме того, имеется в крае особая секта “бегунов”: внезапно, особенно пожилые люди, скрываются из дома и поселяются где-либо среди недосягаемых лесных дебрей”.
О некоторых причинах сектантства писал Николай Шабунин, художник и фотограф, путешествующий по Мезени в 1906 году и выходец из этих мест. Но тут надо понимать, что он сам — сын священника, и законопослушный гражданин, и ему причины побегов не были близки и понятны.
Итак, Шабунин Н. А. в публикации “Северный край и его жизнь : путевые заметки и впечатления по северной части Архангельской губернии художника Н. А. Шабунина”.– СПб. : Тип. Акад. наук, 1908 г, писал следующее:
“Сектантство в нашем крае процветает; в сущности все секты сводятся к разновидности раскола и разнохарактерность их зависит от степени своеобразности представления о сути религии основателем той или иной секты.
Из этих сект — секта бегунов или скрытников служит наиболее зловредным явлением нашего края. Она тайно похищает и увлекает лучшие силы семьи в лице взрослой дочери и сына — надежду семьи, и иногда детей, запрещая им всякие повиновения власти и признание ее и внушая им своеобразное понятие слов заповеди “не сотвори себе кумира” и отрицание царской власти.
Некоторые мужики со слезами на глазах посвящали меня в свое неутешное горе о таинственно пропавшем без вести сыне или дочери. Секта эта гнездится в разных местах края и по слуху распространяется не безуспешно.
Другая секта — секта австрийская, поглощает также темных поселян. Вот эти-то секты и составляют больное место и зло жизни в нашей глуши”.
Здесь я подробнее писала, как и почему крестьяне вообще подавались в секты.