Церковная реформа – стоило ли ее затевать?
Здесь невозможно разобраться без нового экскурса в глубокие духовные вопросы. Россия к середине XVII века оказалась перед нелегким мировоззренческим выбором. Еще 50 лет назад никто из благочестивых россиян не сомневался, что она есть «Третий Рим», «Новый Иерусалим» и «Новый Израиль» - «Избранная Невеста Христова», задача которой хранить православную веру и нести ее как свет всему миру.
И вдруг во времена первой русской Смуты все это разрушилось как карточный домик. Но вот к середине века худо-бедно восстановились – и снова встал вопрос – «кто мы?» Если Россия – светоч и лидер православия, то нужно унифицировать свои обряды с греческими, как самыми древними в православном мире. А может, не нужно этого делать – пусть берут с нас пример. У нас есть свои святые, доказавшие свою святость в русской обрядности и догматике, и греческая церковь нам не указ?
Итак, или мы лидеры православия, и тогда унифицируемся по греческому образцу, или мы сами по себе, а другие – как хотят.
Все эти вопросы обсуждались в небольшом кружке ревнителей благочестия, сложившимся вокруг царя Алексея Михайловича. Среди этих ревнителей были и будущие непримиримые враги – патриарх Никон (тогда еще новгородский митрополит) и протопоп Аввакум.
Так, к сожалению, бывает, что самые жестокие и непримиримые враги получаются из бывших друзей. Они хорошо друг друга знают, знают сильные и слабые стороны и бьют друг друга с ненавистью, которая пропорциональна степени их бывшей дружбы. Случалось ли с вами такое?
В конце концов, победила линия так называемых «грекофилов», тех, кто стремился унифицировать русскую церковь с греческой, и теперь уже патриарх Никон с рвением и непреклонностью, достойными лучшего применения, взялся за эту унификацию.
На церковных соборах (1656, 1666-1661 гг.) подвергаются церковному проклятию все сторонники старых русских обрядов, главными из которых были:
- двоеперстное сложение перстов при крестном знамении (теперь нужно складывать три пальца: большой, указательный и средний);
- сугубая аллилуйя (теперь вместо двукратного пения «аллилуйя» нужно петь трижды);
- хождение вокруг храма «посолонь» (по солнцу) (теперь нужно против);
- почитание восьмиконечного креста (теперь четырехконечный);
- написание имя «Исус» (теперь нужно «Иисус»).
Что скажете – столь ли все это существенно, чтобы раскалывать Церковь и государство?
Эх, если бы тот же патриарх Никон или сам царь увидели бы будущее, к чему приведут их реформы! Не знаю, как Никон, а Алексей Михайлович, будучи от природы добрым человеком (недаром же – «тишайший!), уж наверно ужаснулся бы и что-то предпринял. Но – увы! – будущее не дано видеть, поэтому все пошло как пошло – по наихудшему варианту.
(продолжение следует... здесь)
начало - здесь