Вас приветствует Страна Тринадцитиморье и её основатель Сергей Питерский.
Буддизм не только притязал на право зваться религией универсальной истины, но также содержал в себе модель "универсального императора", чакравартин-раджи, который правит людьми многих языков и "вращает колесо Закона".
Начало о монгольском хане Хубилае было начато в предыдущей статье.
Буддизм стал для Хубилая наилучшим способом прислониться к религии, которая была не только намного более распространенной, чем китайская, но и предлагала идеологию, оправдывающую завоевание мира и власть над миром. Хубилай станет и кесарем, и папой, главой равно церкви и государства, источником как земного благополучия, так и духовного спасения.
Процесс этот начался около 1253 год, покорив Юнань, Хубилай вернулся в Ксанаду, привезя с собой Пагба-ламу.
Пагба-лама завершил свое обучение, став полноправным монахом, и в 1258 году, в возрасте 23 лет, сделался буддийским гуру Хубилая, так как Хубилаю, который вскоре провозгласит себя императором, требовалось официально утвердить свой мандат в качестве вселенского правителя.
Статус Пагба-ламы был подтвержден, когда в том же году он принял участие в устроенном Хубилаем третьем и решающем диспуте между буддистами и даосами и это поставило его на очень прочные позиции, когда Хубилай в 1260 году провозгласил себя великим ханом.
В 1261 году Хубилай присвоил Пагба-ламе титул Наставника Страны и сделал его высшим главой буддийского клира в своих китайских владениях, а через три года Хубилай дал своему протеже, так называемый "Жемчужный Документ", согласно которому буддийские монахи освобождались от налогообложения и получали разные другие привилегии.
Хубилай вырос в двух мирах: монгольском и китайском, он говорил по-монгольски, но пытался овладеть китайским.
Как сформировать администрацию, которая действительно распространялась бы на два мира?
Можно писать указы для монголов по-монгольски, а для китайцев по-китайски ибо эти две системы письма были несовместимы.
В 1267 году Хубилай велел Пагба- ламе изобрести новую письменность, с помощью которой можно записывать слова любого языка под Небом.
Пагба-лама, бегло говоривший на тибетском, монгольском и китайском, неплохо знавший уйгурский и санскрит, проанализировал их фонетические требования и модифицировал родную тибетскую письменность в своего рода Международную фонетическую транскрипцию, состоящую примерно из 60 знаков, большинство которых обозначало отдельные гласные и согласные, но включавшую также некоторые распространенные слоги.
Тибетское письмо читается слева направо, но Пагба сделал свое письмо читаемым вертикально из уважения к уйгурской системе письма, введенной великим Чингисханом.
Буквы большей частью состояли из прямых линий и прямых углов, отсюда монгольское название этой письменности — квадратное письмо, оно определенно имело большое преимущество перед китайским по части передачи звуков монгольского и других языков.
После двух лет трудов работа была завершена.
В 1269 году Пагба-лама представил своему господину новую письменность. Хубилай пришел в восторг и даровал Пагба-ламе титул Императорского Наставника с соответствующим доходом.
Он приказал вести новым письмом — Государственным Письмом, как он его назвал — всю официальную документацию и открыть школы для обучения ему. Письмо это использовалось на печатях и металлических или деревянных пропусках (пайцзах, как их называли по-монгольски), которые давали высокопоставленным сановникам право требовать от штатских товары и услуги. "Силою Вечного Неба, милостию Величества и Могущества (Чингисхана) всякий, кто не будет уважать (эту пайцзу), виновен и умрет", — гласит надпись на одной из них.
Китайские чиновники игнорировали новую письменность Пагма- ламы и это так и осталось несбывшимся проектом Хубилая.
Кому на самом деле поклонялся Хубилай?
Махакала…- это наподобие бога войны.
Вот, значит, какое божество Хубилай надеялся призвать себе на помощь в борьбе с сунцами!
Миллионы людей по всей Азии от Индии до Японии чтят его как "Великого Черного".
Индусы знают его как аватару Шивы-разрушителя.
В Тибете он уничтожает тех, кто не проявляет должного уважения.
Хан, вступив в прямой духовный контакт со своим охраняющим божеством Махакала, самым могущественным защитником веры, мог претендовать на приобретение особой непостижимой силы в деле управления империей.
Монгольский хан мог пользоваться не только милостью Тенгри, но и милостью могущественного тантрического бога Махакала.
Те́нгри, небесный дух, верховное божество неба тюркских и монгольских народов. Монгольские племена, придерживающиеся шаманизма, поклоняются Небу (Тэнгри), являющемуся высшим представителем всех сил природы.
Махакала, "Великий Чёрный" , в буддизме Ваджраяны охранник и защитник учения Будды.
Чаще всего Махакала изображается тёмно-синего или чёрного цвета, он имеет угрожающий вид, но известны и другие проявления Махакала,насчитывают 72 основные формы этого божества.
В большинстве своих проявлений Махакала изображается в гневной форме, на нём украшения из змей и костей, юбка из тигровой шкуры, его живот выдаётся вперёд.
Часто Махакалу изображают также в окружении разных диких животных и птиц.
и эти атрибуты символизируют его решимость разрушать все преграды на пути к просветлению.
Тантрические украшения Махакалы также включают гирлянду из человеческих голов и корону с пятью черепами, которые символизируют преображение пяти клеш в пять изначальных мудростей.
Махакала относится к просветлённым существам.
Как пишет Мэн Джон в своей книге " Хан Хубилай: От Ксанаду до сверхдержавы" о посещении им храма Хубилая в Китае.
— Да. Он прямо здесь. Оглянитесь.
Ту Дань открыл дверцу, которую недавно закрыл у меня на глазах, и за ней обнаружился небольшой алтарь, увенчанный на редкость живым портретом Махакалы: черное лицо, три пристально глядящих глаза, свирепый оскал, клыки, головной убор из черепов поверх желтых волос.
Вот чем занимались монахи, пока я бродил по пагоде — богослужением Махакале…
На одной полке в передней части святилища стояло серебряное блюдечко с прозрачной жидкостью.
— Спиртное, — сказал Бенджамин. — Другим бодисатвам можно подносить цветы и фрукты, но ничего спиртного.
Однако хранителям, особенно таким могущественным, как Махакала, полагаются подношения в виде спиртного. Вместе с подобающими молитвами это нечто вроде, — он отстучал слово на электронном китайско-английском словаре, такие часто носят с собой студенты и гиды, нектара. И еще еда, подобно ладану и рису, испускающая запах, который питает духов. Нас насыщает еда, но как можно насытить духов? Только запахом. Тогда Махакала станет твоим хранителем. Он приносит удачу. — С виду он не похож на удачу. Скорее на кошмар.
Бенджамин перевел, и все трое рассмеялись.
— Если он на твоей стороне, это хорошо. Он отпугивает всех других духов. Я помолчал, надеясь на новые откровения.
— Можно нам заглянуть внутрь пагоды?
— Невозможно. Она будет готова только через несколько месяцев. Но вы можете снова обойти ее кругом.
На этот раз идите правильно, по часовой стрелке.
— А что внутри?
— Махакала! Настоящий Махакала!
Это была одна из самых знаменитых осад в китайской истории: империя Сун была замком, то крепость Сянъян - подъемным мостом к нему.
С помощью катапульты Исмаила крепость пала, великое создание Исмаила было известно не только как мусульманская (х...й-ху..), но и как "Сянъянская катапульта".
Благодарный Хубилай наградил Исмаила 250 таэлями серебра - 325 унций или 9 кг, что в наше время потянет всего на 2000 долларов, но тогда это было эквивалентно примерно десятилетнему доходу ремесленника и этой суммы хватило бы для покупки поместья.
Военачальник Баян Чинсанг (1236 -1295 г.), как и Хубилай, сдержал свое слово при захвате Пекина
Захват столицы Пекин был совершенно иным чем в 1215 году, мирная передача власти, строгий запрет не уполномоченным на то войскам входить в город, гарантия безопасности царственной семьи, защита царского мавзолея, не делалось никаких попыток расстроить денежное обращение.
Монголо-китайские офицеры составили списки всех солдат, гражданского населения, запасов еды и наличных, прежде чем забрать сокровища для отправки на север.
Ополчения распустили, регулярные войска влили в армию Баяна, но всех чиновников заменили монголами, уроженцами северного Китая и немногими сунскими ренегатами, но в других отношениях, как с гордостью докладывал Хубилаю Баян, "рыночные места девяти улиц не переносили, и блеск целой эпохи остается таким же, как прежде".
Указ Хубилая повелевал всем продолжать жить как всегда.
Сановников и чиновников не наказывали за прошлое; знаменитые места брались под охрану; вдовам, сиротам и беднякам оказывали помощь из общественных фондов.
Хубилай унаследовал от матери поразительное управленческое мастерство, он не был интеллектуальным гением, но обладал талантом, сделавшим его одним из величайших глав исполнительной власти всех времен: он превосходно разбирался в людях, совершенно без всяких личных предубеждений, и умел привлекать на службу людей умнее себя самого.
Подобно своему деду Чингисхану, он рад был принять на службу любого, кто обладает талантом и его советники образовали международную команду.
На должности финансовых администраторов старательно выискивали торговцев-мусульман. Хубилай взял на службу 66 уйгуров, 21 из которых были особыми уполномоченными или местными чиновниками, управляющими китайскими округами, в то время как несколько других обучали наследников императорской семьи.
Хубилай умел замечать организационные проблемы — совершенно беспрецедентные, вызванные новизной разворачивающихся событий, а потом неожиданно придумывал решения, которые действительно срабатывали.
Хубилай повел процесс дальше своего деда Чингисхана, который выковал нацию и его задача состояла в завоевании, а потом в управлении.
Поняв, что Китай является ключом к императорской власти, он нуждался в том, чтобы Китай оставался стабильным и процветающим, так как это будет его фундаментом для обретения предопределенной Небом власти над миром.
Могущество лишь частично зависит от власти, направленной сверху вниз, от него через двор и армию чиновников к массам.
Могущество также зависело от поддержки, направленной снизу вверх, простой народ должен чувствовать себя счастливым и надежно защищенным от всяких нестроений, иначе начнутся волнения, которые будут распространяться снизу. Основой стабильности была огромная масса крестьян, от которых зависело пропитание прочих сословий и для присмотра за их интересами Хубилай учредил новое управление для поддержки сельского хозяйства с восемью чиновниками и командой специалистов.
Эта служба организовывала помощь, построила 58 амбаров, в которых могло храниться 9000 тонн зерна, добивалась налоговых послаблений и запрещала монголам пасти свои кочующие стада и табуны на крестьянских полях. Местные советы, каждый из них охватывал 50 дворов, помогали с производством, ирригацией и даже со школами; последняя идея оказалась слишком революционной чтобы сработать, но показывала, что император был не просто варваром-кочевником.
Подати теперь текли не напрямую к землевладельцу, а к правительству, которое затем делило доход между собой и землевладельцем, но платил по-прежнему крестьянин.
. Предыдущие императоры правили через посредство нескольких органов исполнительной власти, Хубилай понял, что это станет верным путем к катастрофе, поэтому организовал лишь один такой орган: Центральный Секретариат, с собой во главе.
Далее следовали: главные советники (обычно двое-трое, а иной раз до пяти), тайные советники, помощники, примерно две сотни чиновников и тысяча писцов на 18 уровнях, а статус каждого подробно определялся такими категориями, как старшинство, титул, жалованье и привилегии.
Секретариат контролировал шесть управлений:
1. Кадров,
2. Доходов,
3. Обрядов,
4. Войны,
5. Наказаний.
6. Общественных работ,
в каждом из которых работали десятки департаментов.
Проверкой всех управлений и их отделов занимался Цензорат, своего рода государственное ревизионное управление с тремя национальными штаб-квартирами.
Военный Совет был чисто монгольской организацией, совершенно секретной, с монгольским штатом сотрудников и никакие китайцы в военный совет не допускались туда ни под каким видом и предлогом.
Совет контролировал все вооруженные силы, назначение офицеров, обучение китайских и среднеазиатских частей, вел учет и проводил собственные ревизии.
Хубилай понял, что столь огромная и прочная бюрократия, созданная им, будет сильно отдалена от него как личности, а ее состав - по большей части бумажные души, а не полководцев - нужно было сделать
верным иной сущности: не сегодня живому, а завтра покойному императору, но государству.
Ремесленникам помогали продовольственными пайками, тканями и солью, освобождали их от принудительных работ.
Купцов, на которых прежде смотрели как на паразитов, теперь поощряли и торговля, главным образом с мусульманскими странами стала переживать подъем: из портов уходили на экспорт китайские ткани, керамика и лак, ввозились импортные лекарства, ладан, пряности и ковры.
Хубилай был идеальным покровителем искусства, поощрял всех художников, не глядя на расу и веру.
Непальский архитектор Арнико (1244 -1306 г) , друг Пагба-ламы и проектировщик Белой пагоды, оказался настолько популярным, что сделался главой всех мастеровых по всей стране, и в конечном итоге приобрел особняк и богатую жену, которую ему подыскала супруга Хубилая Чаби.
В результате некоторые строения эпохи Юань приобрели тибетский и непальский вид.
Работая группами, чтобы воспользоваться своим богатством, купцы становились банкирами, одалживая деньги под 36 % годовых.
Купцы и правительство Хубилая были партнерами: законы заставляли купцов по приезде обращать свою звонкую монету в бумажные деньги, это давало правительству золотовалютный резерв, который использовался для подкрепления займов с ростом примерно в 10 процентов годовых, возвращаемых группам купцов.
Выгоду от торговли получали все и даже крестьяне.
Богатство купцов переводилось в богатство правительства, а правительство финансировало общественные работы и позволяло облегчить налоговое бремя для нуждающихся.
Если крестьяне предпочитали залезать в долги к "акулам кредита", то тут уж были виноваты они сами и Правительство не могло быть в ответе за каждого купца-банкира, который присылает судебных исполнителей выкручивать руки тем, кто пропустил ежемесячные выплаты.
Большинство же получало выгоду и это была опередившая свое время экономика "просачивания благ сверху вниз".
Советники Хубилая принялись составлять новую судебную систему , комбинируя элементы двух систем.
В сунском кодексе числилось 293 преступления, наказуемых смертью, в юаньском кодексе их было только 135, что противоречит общепринятому взгляду, будто монголы крайне жестоко карали всех преступников.
Последующая династия, Мин, снова подняла число тяжких преступлений, и один чиновник тех времен даже жаловался на мягкотелость Хубилая.
Реальное число казней было примечательно невысоким и между 1260 и 1307 годами было казнено 2743 преступника и это в среднем 72 казни в год при населении в 100 миллионов.
Военно-морские экспедиции на Японские острова, предпринятые монгольской империей Юань состоялись в 1274 и 1281 годах и оба раза в короткие сроки создавались мощные флоты вторжения и оба раза захватить Японию флоту и войскам Хубилая не удалось.
Была ещё попытка Хубилая завоевать острова, которые сейчас известны как государство Индонезия и в этом монголо -китайские войска очень помогли одному хитрому Вождю охотников за черепами в создании единого государства и подробности этой специальной военно монгольско-китайской операции (СВМКО) можно в Интернете прочитать или в книге :
Мэн Джон " Хан Хубилай: От Ксанаду до сверхдержавы".
Монгольский хан Хубилай, китайский император не был забыт и о Шлеме Царя Тринадцитиморья созданного во времена династии Юань и доставленным купцом -путешественником Марко Поло на Русь я писал уже в одной своей статье.
Шлем царя Тринадцитиморья найден или почти правдивая Легенда от Безумного Фермера.
История всегда повторяется и игра "Война за Добро" выходит на новый уровень, а значит будет продолжение и ни о монгольском хане, китайском императоре Хубилае, а о том как дальше жить будем ибо входим во времена Тёмного Будущего.
Данный материал является интеллектуальной собственностью Сергея Питерского (Безумфера Тринадцитиморского) и распространение или копирование без письменного разрешения Автора является кражей (тайное хищение чужого имущества). Украсть нельзя только у самого себя и цитирование, распространение данного материала - НЕ ЯВЛЯЕТСЯ КРАЖЕЙ для проживающих в Стране Тринадцитиморье.