Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Александр Дедушка

"Анимационная история": Стенька Разин - демократ задолго до демократии...

Стенька Разин – как первый русский «демократ» Скажете, а причем тут Стенька Разин? 1667 – 1671 гг. – восстание Степана Разина. А при том что, будучи сам казацким атаманом, он захотел всю Россию переделать на казацкий лад. Так и говорил: «Перебьем всех бояр и помещиков, выберем вместо них старшин и есаулов и заживем на казацкий лад». А – как вам такой проект? Настоящая народная демократия - этакий всероссийский майдан еще во второй половине XVII века!?.. Признайтесь, что-то в этом проекте есть действительно привлекательное. Недаром же за Степаном Разиным, как очарованные и околдованные этой идеей, текли толпы не только «вольных» казаков, но и обычных русских, уже намертво закрепощенных крестьян. Царские стрельцы переходили на сторону Стеньки, целые города сдавались без боя. М-да, только вот беда. Никакое общество не может нормально существовать без иерархии, соподчинения низших высшим и в хорошем смысле слова – элиты. Идея о том, что управлять государством может каждая кухарка – это тол
Анимационная история
Анимационная история

Стенька Разин – как первый русский «демократ»

Скажете, а причем тут Стенька Разин?

1667 – 1671 гг. – восстание Степана Разина.

А при том что, будучи сам казацким атаманом, он захотел всю Россию переделать на казацкий лад. Так и говорил: «Перебьем всех бояр и помещиков, выберем вместо них старшин и есаулов и заживем на казацкий лад».

А – как вам такой проект? Настоящая народная демократия - этакий всероссийский майдан еще во второй половине XVII века!?..

Признайтесь, что-то в этом проекте есть действительно привлекательное. Недаром же за Степаном Разиным, как очарованные и околдованные этой идеей, текли толпы не только «вольных» казаков, но и обычных русских, уже намертво закрепощенных крестьян. Царские стрельцы переходили на сторону Стеньки, целые города сдавались без боя.

М-да, только вот беда. Никакое общество не может нормально существовать без иерархии, соподчинения низших высшим и в хорошем смысле слова – элиты. Идея о том, что управлять государством может каждая кухарка – это только красивая утопия.

Но Стенька нам и дорог как великий русский утопист: жил красиво за свою утопию и умер за нее красиво. Чего стоит только выброшенная за борт персидская княжна (женщину, конечно, жалко!), как отвлекавшая его от борьбы и порочащая ее по запорожскому принципу: никаких баб во время войны.

Впрочем, не будем делать из него идола: вешал и мучил людей он не менее изощренно, чем его противники, глумился над церковью и заставлял в пост есть мясо и молоко, возбуждал русских на инородцев и инородцев против русских, звал себе в подмогу крымского хана и персидского шаха.

Но умер мужественно и красиво, не проронив ни стона, когда ему поочередно отрубали руки и ноги, в то время как его брат Фрол визжал и скулил от ужаса.

Кстати, не менее красива и удивительна судьба у сподвижницы Степана Разина – монахини Алены Арзамасской, которую называли русской амазонкой и даже русской Жанной д, Арк.

Когда началось восстание, она сбежала из монастыря, собрала отряд из нескольких сотен человек и полтора года успешно воевала с царскими войсками, взяла город Темников и удерживала его больше двух месяцев. Она лично участвовала в сражениях, поражая всех мужеством, причем, ей не было равных среди мужчин ни во владении саблей, ни в стрельбе из лука.

Разбитая воеводой Долгоруковым, она была присуждена к сожжению в срубе. Перекрестившись, сама вошла в горящий шалаш, захлопнула за собой дверь и сгорела там, не издав ни звука.

Да, есть женщины в русских селеньях. Кстати, оставшийся после нее лук никто из стрельцов Долгорукова так и не смог натянуть до конца.

(продолжение следует... здесь)

начало - здесь