Что это такое?
В обычном, бодрствующем, «здравом» состоянии сознания все воспринимаемое имеет названия и привычным способом сознанием этим классифицируется. А так как сигналов из окружающей реальности поступает предостаточно, то все воспринимающие и обрабатывающие эти сигналы каналы заполнены. Мир – цельный, реальный, материальный заполняет сознание полностью. Часто. Обычно. Но не всегда.
В этом красиво и густо тканном узоре бывают лакуны, куда пробивается нечто невиданное. Мы говорим о нуминозных снах только потому, что там сознание «засыпает», и ворота для восприятия становятся шире. Но в целом, у некоторых людей в некоторых обстоятельствах и в бодрствующем состоянии были случае соприкосновения с «запредельным». Чаще это происходит у религиозных людей, потому что переживание «нуминозного» - это и есть переживание от встречи с «высшими» силами, которое потрясает человека. Интенсивность его чувств при этом зашкаливает – восторг, трепет, ужас, благоговение, потрясение. Переживания эти столь сильны, что и слов для их передачи может не хватать.
У верующих людей имеются и подходящие слова, и «внутреннее пространство» для размещения такого рода опыта. А поговорить хотелось бы о подобных переживаниях у тех, кто не находится ни в какой религиозной традиции и поставлен перед необходимостью самостоятельно или с помощью аналитика искать названия и место для своих переживаний.
Проблема осложняется тем, что экстатические переживания практически не выражаются с помощью слов. Слова в устах обычного человека многое упрощают, как бы разрезая чудесный опыт на банальные кирпичики. Чуть иначе обстоит дело с поэзией. Еще большая «емкость» у картин или музыки, звучащей за кадром. Но человеку, не искусному в творчестве, свой личный опыт выразить таким образом непросто. Тут-то на помощь могут и прийти сновидения.
Рассмотрим «эволюцию» снов одной женщины, которая происходила с ней в течение нескольких лет.
Она перебегает улицу. Дело происходит ночью и под дождем. В руках у нее ожерелье из блестящих камней. Она почти добегает до тротуара, но спотыкается о бортик и падает. Ожерелье разбивается на много-много маленьких осколков. Боль и отчаяние от потери непереносимы. Она почти задыхается. Но скоро осколки начинают подниматься в воздух, начинают двигаться, закручиваются, взлетают выше. Они кружатся вокруг нее как белые снежинки в темноте. Меняются и чувства женщины – появляется удивление, очарование красотой. Она понимает, что происходит что-то чудесное. Наконец, блестящие крапинки сливаются со звездами на небе. И вместе с переживанием себя крошечной под великолепным звездным небом приходит чувство восторга, благоговения. А то и счастья.
Сама женщина от сна была в восторге полном. Она почувствовала присутствие высших сил, которые помогают ей пережить некую потерю. Та виделась ей потерей хоть и прекрасной, но материальной ценности. Сон показывал ценности «другие», другого порядка, которые могут не то что радовать, а восторгать и умиротворять. Так в этом виделся ей путь решения трудностей. А также – сплетение вселенной в некое целое, чуть не живое образование, за которым стоят силы, которые питают эту жизнь.
Силы, присутствие которых ей удалось увидеть, для нее носили характер скорее обезличенный, близкий к закону или естеству, растворенному во всей природе. Само его наличие, доказательство существование придавало ей много уверенности. Тут же женщина припомнила несколько ситуаций, когда судьба буквально «вывозила» ее, помогая миновать неприятностей либо просто направляя в «нужную» сторону.
Человек верующий вполне мог бы узреть помощь ангела, если не божественное вмешательство, в подобных ситуациях. Но сновидице даже во сне силы виделись обезличенными. Тогда.
Аналитику сон раскрылся совсем другой стороной, о которой он, конечно же, умолчал, отдавая приоритетное видение клиенту. В лучшем случае он увидел способ бегства от трудностей и тяжелых эмоций в собственные фантазии. В худшем – предчувствие трудностей, для решения которых потребуется помощь «высших» сил.
Через некоторое время ей приснился следующий сон.
Она в магазине выбирает продукты для праздничного ужина. Важность этого процесса нарастает с каждым шагом. Она не может выбрать между красными и зелеными яблоками. Замирает. И понимает, что за ней наблюдают, но наблюдают не из магазина, а из другого места. Появляется чувство чьего-то присутствия далеко и близко одновременно.
Сны такого рода снились ей неоднократно, вызывали мало объяснимый с рациональной точки зрения страх. В активном воображении удалось представить, что некто присутствующий и наблюдающий – очень могущественная женщина. Что именно для нее важен результат выбора и эта важность заставляла замирать. И женщина, предположительно, сердилась. Чувство «другого пространства» скоро связалось со словом «потусторонний», что только прибавило сновидице смятения.
Аналитиком была предложена следующая интерпретация.
Сновидица переживает то, что может переживать новорожденный ребенок, когда в его крошечный мирок пробивается мир взрослых людей – параллельное пространство. Любой взрослый при этом – могущественный. Мама, которая дает ребенку еду, а он не ест, сердится. Важность, которая давлеет над ситуацией, может тоже иметь объяснения. Например, он не набирает вес. Или мама куда-то торопится. Или вот-вот придут гости.
Сновидица не могла поверить, что мать может вызывать столь сильное чувство страха. Тогда обсуждение перешло на архетипический уровень. Архетип Великой Матери, как и все архетипы, содержит два полюса. Один из них, положительный, – дарующий жизнь, любящий, кормящий. Другой, отрицательный, - противоположный, жизнь отнимающий и нелюбящий. Он представлен в сказках ведьмами, бабой Ягой, непреодолимой судьбой. Конкретных характеристик во сне сновидица не чувствовала, но разговор об архетипах тем не менее ей откликнулся. Присутствовавшее нечто много превосходило возможности обычного человека и это больше всего и пугало.
Отчего ей стал сниться такой сон? Обстоятельства жизни складывались непростым образом, требовали приятия решений, которые не давались. Очень сильно нарастала тревога и подозрительность, несмотря на отсутствии реальных для нее оснований. Когда эмоциональное состояние уже стало мешать нормальному функционированию, ей приснился сон, совершенно иного содержания.
Я падаю непонятно куда. Будто проваливаюсь сквозь пространство. Но очень скоро меня что-то ловит. Предположительно, огромная рука. За ней чувствуется присутствие могущественной силы, но доброй. Рука поднимает меня вверх и я вижу чудесный вид – деревня с аккуратными домиками вокруг озера. Вокруг деревни лес. Там очень красиво. Приходит чувство, что я могу там жить.
- А это место богоугодное? – спрашиваю я.
Тогда сверху на деревню спускается поток солнечного света и освещает именно ее. Как луч прожектора, наполненный светом, теплом, любовью. И все эти чувства тут же появляются во мне. И огромное облегчение и радость.
Рассказывая этот сон, женщина заплакала – такой заряд чувств он ей принес. Она не могла не озвучить, что сам Бог ей помогает, понимая рациональным умом, насколько это невероятно. Тем не менее, сон придал ей сил, а жизненные тупики стали расступаться.
Чувство, вызываемое нуминозными снами, ужас и восторг одновременно, распределилось во снах между двумя образами: женскому достался ужас, мужскому – восторг. Это легко объяснялось личной историей клиентки – в основе были сильный негативный материнский комплекс и сильный позитивный отцовский. Но они, возможно, задавали направление переживаниям, но никак их не вмещали полностью. Сновидице то и дело приходили в голову слова Бог и Дьявол как две извечно противостоящие друг другу позиции, как добро и зло, волею случая в ее психике совпавшие с делением на мужское и женское. Факт, что ОНИ не только как силы, но и как существа действовали в ее жизни изумлял и в корне поменял материалистическую установку, придал жизни еще одно измерение и, вывел из все ухудшающегося эмоционального состояния. Образ «красивой деревни» еще долгое время служил утешением и ориентиром.
Юнг ввел понятие Самости – организующего центра психики, истинного центра, который является «отражением» Бога внутри человека. Он может появляться в сновидениях в разных обличиях, но в частности, в виде круглых красиво и правильно организованных объектов. А доступным для восприятия он становится порой в кризисные моменты, когда на личном уровне человек не справляется. И коллективное приходит на помощь.
Образ деревни – домики, расположенные по кругу, вода, земля, лес, солнечный свет как благословление, вполне подходили под описание Самости. Место силы, которое из внешнего переживания как образа готово было стать внутренним. Переживание это также называют связью Эго и Самости.
Начался процесс объединения полюсов в нечто единое. Обычно объединение противоположностей происходит благодаря работе трансцендентной функции, которая создает третью позицию, допускающую каждую из предыдущих. С одной стороны, это было про настроение и отношения к жизни – то мир казался полным опасностей и насилия местом, то представал полным любви и красоты увлекательнейшим приключением. С другой – про устранение раскола в своем отношении к «высшим» силам.
Итогом этой работы был следующий сон.
Я в лесу и вот-вот стемнеет окончательно. К счастью, со мной рядом мой давний друг. Я не видела его со школы, но он очень классный.
- Я знаю дорогу, - говорит он. – Ты иди первая. Я за тобой и буду подсказывать куда идти. Выберемся, все будет хорошо. За лесом деревня.
Я успокаиваюсь и мы идем. Он идет позади и действительно то словом, то жестом дает знать, куда двигаться, отгоняет кого-то, песенку напевает. Я на него не смотрю, но все время его чувствую и удивляюсь, как ему удается ориентироваться – места жутко дремучие. Но мы идем и идем. Наконец, к утру выбираемся к его деревне. Там много людей, они встречают, согревают, расспрашивают. Я вдруг спохватываюсь, где же мой спутник? Я так ему благодарна! Но они удивляются – нет здесь такого.
- А с кем же я из леса вышла? – изумляюсь я.
- Одна.
- Но я там была не одна! - хочу возразить, но вдруг понимаю, что не надо. Что я и сейчас не одна, только этого не видно. Чувство удивительное.
Женщина проснулась с чувством удивительного, которое включало в себя и радость, и облегчение, и трепет от соприкосновения с «иным». Но даже этот трепет, включавший в себя и страх тоже, был приемлем по количеству и в купе с другими, положительными эмоциями не тормозил жизненные процессы, а наоборот, оживлял.
Аналитик предположил, что два полюса одного архетипического образа, наконец, смогли объединиться. Символ объединения имел человеческие черты, что вполне позволяло ему иметь любые качества, и устанавливать с ним эмоциональный контакт, и при этом, таки, принадлежал другому миру, обладал иными знаниями и возможностями. Обнаружение такого спутника во внутреннем мире (дремучий темный лес – глубокие слои бессознательного) было большой удачей и могло именоваться выстраиванием оси Эго-Самость.
Обогащение психики новым центром не было легким процессом в психологическом плане, но итог того стоил. Мало того, что внутренний мир стал значительно богаче, так и жизнь в мире реальном становилась насыщеннее и наполнялась все более разнообразными событиями. Трудности компенсировались возможностями и все грани жизни, и прекрасные, и ужасные, смогли отвоевать себе право быть видимыми на «картине мира» женщины.
Автор: Спирина Анна Николаевна
Психолог, Аналитический психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru