Два новых года, новый и старый — это не единственная интересная календарная коллизия на стыке юлианского и григорианского календарей. Несколько забавных исторических календарных моментов из моей коллекции ежедневников.
Довольно долго, в моей коллекции это прослеживается минимум до 30-х г.г., основные церковные праздники были выходными. П.М. Керженцев, основатель Лиги «Время», в одной из своих статей жалуется, что там где англичанин празднует Рождество или Пасху 1-2 дня, там у нас выпадает неделя-другая (что-то мне это напоминает :-). Сам факт празднования Рождества и Пасхи в официально-антирелигиозной стране его не особенно смущает.
В период серьезной ставки на «обновленческую церковь», которая вслед за Константинопольским патриархатом в 1923 году перешла на григорианский календарь, государство перевело на новый стиль религиозные праздники (постановление Президиума ВЦИК от 30.07.1923). На первом фото календарь 1922 года с Рождеством 7-го января, на втором фото календарь 1927 года с Рождеством 25 декабря, остальные церковные праздники также по новому стилю.
Очень жалею, что не сохранил себе источник цитаты современника, откуда-то из читанных дневников, что в результате народ праздновал церковные праздники и по новому стилю (т.к. гос. выходной), и по старому (т.к. «настоящий церковный праздник»). В 1939 году всю страну перевели на пятидневку со скользящими выходными, через год от нее отказались за полным неудобством, и начиная с 1940 в календарях я уже не вижу церковных праздников. Тогда же, кстати, сильно закрутили гайки в плане наказаний за опоздания на работу.
Еще любопытный факт. В первые послереволюционные годы в советских календарях были созданы полноценные «новые святцы». Если до революции над каждым днем в ежедневнике был подписан празднуемый святой, а также важные события царского дома, то после революции - различные памятные события из заграничной и российской революционной истории. См. на третьем и четвертом фото. В советских ежедневниках послевоенных лет я таких «новых святцев» не встречал ни разу.