Жизнь христианина невозможна без молитв. Помимо утреннего и вечернего правила существует большое количество молитв на любой жизненный случай. Но что если трудные обстоятельства, отсутствие свободного времени, состояние духовной жизни вынуждает человека сократить их, или же задумывается «расширит» или даже составить их «под себя». Под свои нужды. Возможно ли это?
Церковь не противоречит такому решению, но напоминает, что не имея духовного опыта, молитвенного творчества, чистого сердца не каждый может верно составить православную молитву. Существующие уже много веков предложенные Святыми Отцами молитвы дышат любовью, дышат верностью ко Христу. Их молитвы были Духом Святым освещены, кровью можно сказать выстраданы, слезами омыты. Когда же мы молимся своими словами, заменяя уже существующие, наша молитва бывает несовершенна. Ведь наше сердце несовершенно, оно не очищено, погрязло в грехах, в плотских страстях и в мирской суете. Сердце-то наше каменное, оно будет тянуть нас вниз, и молитва своими словами получится гордая и тщеславная, а мы это сами можем и упустить, не заметить. Когда же мы молимся словами Святых Отцов, мы отчасти получаем то духовное состояние, в котором они пребывали, когда молились. То есть тянемся к Богу за ними, поднимаемся на их молитве вверх. О том, как по молитвам происходят чудеса, читайте по ссылке https://t.me/prav_prazdnik/290. А тот, кто поглощен грехами время от времени, хоть и смывая их Таинством исповеди, но всё-равно не может «родить» чистую молитву, которая бы освещала человека.
Можно молиться своими словами. Но время от времени добавлять к уже готовым, но не заменяя их. У Льюиса есть классификация людей на две группы – одни говорят: «…да будет воля Твоя», а другим уже Бог говорит: «…да будет твоя воля». И вот здесь – «да будет воля Твоя» и «да будет воля моя» – и пролегает это противопоставление. Когда мы вычеркиваем что-то из молитвы – это своеволие. И получается, что тогда вся молитва теряет смысл. Потому что если мы отказываемся подчиняться Богу и собираемся жить так, как хотим, «по воле своей», то мы и не вправе рассчитывать на Его помощь.
В молитвенном правиле человек задает себе молитвенный тон на весь день. Слова в нем возгревают дух.
«Сначала постоянное усердие, потом приходит внимание к словам молитв, а затем благодать касается нашего ума и сердца. Поэтому правило нам действительно необходимо», - считает отец Александр.
Если человек будет жить своими молитвами, рано или поздно, его слова перестанут быть таким горячими искренними, какими были вначале. Просто он духовно будет опустошен. Исключением может быть тот, кто к Богу очень близок и может сберечь в себе молитвенный дух. И сберечь свои духовные силы. Церковь не советует доходить людям до крайности. Везде хорошо середина.
К молитвенному правилу или другой молитве нужно относиться с умом соизмеряя своим возможности. Лучше не домолиться, чем перемолиться. Особенно когда это касается новоначальных христиан, которым Бог дает помощь благодать, радость и они готовы все Акафисты перечитать ,со всеми псалмами познакомиться сразу. Лучше постепенно идти, чем после духовного подъёма больше не подойти ни к одной.
Перегруженный человек со временем совсем охлаждается, теряет интерес, как к молитвам святых отцов, так и своим собственным. Он перестаёт совсем выполнять какое-либо правило. Есть очень хорошая краткая молитва. Читайте её во время ссор и конфликтов: https://t.me/prav_prazdnik/289. Так что лучше советоваться если не со своим духовным отцом, то со знакомым батюшкой. И всегда брать благословение.
"Если такой возможности нет, то пусть ваше правило будет небольшим, но постоянным. Будет меньше, но всегда. Лучше к церковным молитвам добавлять несколько своих, как молитвенных вздох от своего сердца. Пусть и кратким, но своим. Но никак, повторю, не наоборот. Как бы если вы встретили Бога и с Ним лично говорили. Главное здесь не представлять себе Бога, не «рисовать» Его своим воображением", - рекомендует протоиерей Александр Овчаренко.
Каждый человек может молиться своими словами. Но молитвы из молитвослова составлены святыми, и их молитвы позволяют нам почувствовать и пережить то, что они сами чувствовали и переживали. Сравнивать свои собственные молитвы с молитвами святых все равно, что сравнивать музыку Шопена и мелодию, которую ты сочинил и напеваешь, стихи Пушкина и твои стихи. В то же время, услышит ли тебя Господь, зависит от состояния души самого человека, от его духовного уровня. Один человек (самый обычный) молился своими словами буквально до кровавого пота, как Господь в Гефсиманском саду. Такие сильные у него были переживания и вера в Бога. Без сомнения, такую молитву Господь услышал.
Когда тяжело и не хочется молиться, а человек все равно продолжает молитвенный труд, то это ценно в глазах Божьих, потому что в этом понуждении видно личное усердие, стремление, наше ко Христу. По ссылке сильная молитва, которая поможет в трудную минуту https://t.me/prav_prazdnik/560. Потому самостоятельно составлять молитвенное правило, в общем, можно, но лучше предварительно посоветовавшись со священником, который вас знает. Когда мы учим детей говорить, мы используем ведь готовые литературные тексты известных талантливых авторов, классиков. Потом, когда дети вырастают, эти слова, которые они читали, становятся для них родными, ясными, сильными и помогают в формировании мышления и разговора.
Исихасты были воспитаны и пропитаны молитвами, псалмами, священнописанием, словом Божьим. Даже в новой форме богослужений, которые дал Господь Иисус Христос своим ученикам (имею в виду Евхаристию), были использованы молитвы из древних еврейских традиций. Поэтому не нужно противопоставлять молитву своими словами молитве по молитвослову. Наоборот, они дополняют друг друга. Если мы будем внимательно читать, стараясь вникнуть умом и сердцем в смысл этих молитв, то они станут нашими собственными.
Читайте также: