Наряду с более глубоким осознанием тени, другим неотъемлемым аспектом метода лечения Юнга была помощь его пациентам в поиске смысла их жизни. Юнг считал, что когда человек застрял в глубокой депрессии или охвачен тревожным расстройством, для излечения необходимо найти «роль одного из действующих лиц в божественной драме жизни» (Карл Юнг, «Символическая жизнь»).
Чтобы понять, что под этим подразумевалось, мы можем обратиться к встрече Юнга с вождем племени пуэбло в первой половине XX века. Юнг обсуждал с этим человеком традиции своего племени, когда вождь сделал следующее замечание:
«Да, мы маленькое племя, и эти американцы, они хотят вмешиваться в нашу религию. Они не должны этого делать, потому что мы сыновья Отца, Солнца. Тот, кто идет туда» (указывая на солнце), — «это наш Отец. Мы должны ежедневно помогать Ему подниматься над горизонтом и ходить по Небесам. И мы делаем это не только для себя: мы делаем это для Америки, мы делаем это для всего мира» (Карл Юнг, «Символическая жизнь»).
Юнг понимал, что для многих в наши дни это утверждение прозвучало бы безумно и архаично. Но, как он далее отмечает, члены этого племени не страдали так, как страдаем мы. Они не были заражены неврозами, тревожными расстройствами или депрессией.
Они не пичкали себя таблетками каждый день и не были ослаблены зависимостью. Скорее, это племя состояло из высокоэффективных личностей, которые считали себя исполняющими свой долг актера в божественной драме жизни, и их жизни были богаты смыслом и целью. Как писал Юнг:
«У этих людей нет проблем. У них своя повседневная жизнь, своя символическая жизнь. Они встают утром с чувством своей великой и божественной ответственности: они сыновья Солнца, Отца, и их ежедневный долг — помогать Отцу за горизонтом, не только ради себя, но и ради всего мира. Вы должны увидеть этих парней: у них есть естественное реализованное достоинство» (Карл Юнг, «Символическая жизнь»).
Юнг противопоставляет этот образ жизни западной женщине, которую он встретил. Эта женщина, как отмечает Юнг, была заядлой путешественницей, вечно перебегавшей из одного места в другое, всегда искавшей, но так и не нашедшей по-настоящему того, что искала.
«Я был поражен, когда посмотрел в ее глаза — глаза затравленного, загнанного в угол животного, ищущего, взыскующего, всегда в надежде на что-то… Она одержима… И почему она одержима? Потому что она не живет жизнью, которая имеет смысл. Ее жизнь совершенно, гротескно банальна… в ней вообще нет смысла. Если она умрет сегодня, ничего не произошло, ничего не исчезло — потому что она была никем!» (Карл Юнг, «Символическая жизнь»).
Этот навязчивый поиск заражает многих в западном мире. Некоторые бегут из одного пункта назначения в другой, некоторые ищут романтических партнеров, другие — навязчивые искатели денег, престижа, славы или признания в социальных сетях. Но какую бы внешнюю форму это ни принимало, глубинная мотивация одна и та же: ищущий пытается убежать от банальности своего существования. Они стремятся заполнить пустоту, которая возникает из-за бессмысленной жизни.
Но, как объясняет Юнг, эта пустота не может быть заполнена вещами или даже переживаниями. То, что заполняет эту пустоту, — это знание того, что мы живем так, чтобы это что-то меняло, или, как он пишет о женщине, которую он встретил:
«Но, если бы она могла сказать: “Я дочь Луны. Каждую ночь я должна помогать Луне, моей Матери, заходить за горизонт” — ах, это что-то другое! Тогда она живет, тогда ее жизнь имеет смысл, и имеет смысл во всей непрерывности и для всего человечества. Это дает покой, когда люди чувствуют, что они живут [как] актеры в божественной драме. Это придает единственный смысл человеческой жизни; все остальное банально, и вы можете отмахнуться от этого. Карьера, рождение детей — все это майя по сравнению с тем единственным, что ваша жизнь имеет смысл» (Карл Юнг, «Символическая жизнь»).
Юнг не предлагал всем нам принять мифологию пуэбло, скорее, его точка зрения заключается в том, что многие люди страдают из-за того, что их жизнь не имеет смысла. И задача тех, кто хочет освободиться от тревоги или депрессии, состоит в том, чтобы раскрыть этот смысл.
Другими словами, мы должны найти способ оправдать свое существование, чтобы мы, подобно жителям пуэбло, могли верить, что наша жизнь имеет смысл.
Для одних этого можно достичь с помощью религии, для других — внесением существенного вклада в продвижение таких ценностей, как справедливость, свобода или сообщество, в то время как другие обретут это через творческий акт. Но для тех из нас, кто живет в современном мире, где нам не хватает доминирующей мифологии, нам, и только нам, предстоит выяснить, как мы можем сыграть значимую роль в божественной драме жизни.
Для тех немногих, кто справится с этой задачей, полноценная жизнь определит их будущее, для многих, кто этого не сделает, их судьбой станут годы или десятилетия бессмысленных страданий и навязчивых поисков.
«Я озабочен только реализацией того, что есть в каждом человеке. В этом вся проблема; в этом проблема истинного Пуэбло: сегодня я делаю все необходимое, чтобы мой отец мог возвыситься над горизонтом» (Карл Юнг, «Символическая жизнь»).
Следуйте своему счастью
Внук Эзопа