Один старец, чтобы бесы не ударяли его по лицу, клал на него Крест. А для смягчения ударов по телу ему приходилось даже надевать ватники, в которых и проводил всю ночь, молясь за самоубийцу и с великим трудом сдерживая натиск бесовский. Архимандрит Кирилл Бородин, провидя духовное состояние своего пасомого, старался не отпускать его: "Вижу петлю, и часы показывают одиннадцать. Я понял, что случится беда. Сколько я ни упрашивал этого молодого человека остаться со мной до одиннадцати часов, потому как знал, если бы он задержался хотя бы на один час, то не увидел свою подругу в объятьях другого, и поддавшись чувствам, не повесился бы на заборе. Сокрушаясь о несчастном, уже потом вспоминал слова крепкого духом и опытного в духовной брани владыки, который не советовал ему даже и дерзать на подобную молитву: «Можно попробовать, но месть будет страшная — весь ад поднимется. Я, например, как-то сам дерзал на это, да и то еле-еле двадцать дней продержался». Если и вас мучает уныние, то помолитесь этой молитвой. Вот её текст. Проходите и сохраняйте её у себя: https://t.me/molitvaikona/4046. Но отец Кирилл всё же рискнул вымолить свое духовное чадо. Но ему так много доставалось. Месть действительно настолько страшной, что он никогда ещё не испытывал на себе таких сильных бесовских нападок.
Но отец Кирилл не отступал, держался и на двадцатый день в тонком сне увидел свое чадо с белым пятнышком на лбу. Это был духовный знак от Господа, чтобы продолжать молитву за несчастного юношу. Несмотря на то, что на сороковой день юноша явился старцу уже весь светлый, отец Кирилл был к тому времени ни жив ни мертв. «Больше я никогда не буду молиться за самоубийцу, — сказал старец, — и никому из священства этого делать не советую!»
Издревле считалось, что за тех, кто покончил собой, молиться нельзя. По канонам Церковь не совершает над самоубийцами отпевания, но она не запрещает за него молиться. Пусть не на Литургии, без треб и сорокоустов, но не гласно, в молчании, любящие люди могут молиться дома. Если близкие хотя бы двое соберутся, это уже Церковь ,а значит посреди них Христос. Мы ведь молимся за каждым богослужением и о «богохранимой стране нашей, и о властях, и воинстве ея». Но кого только нет среди них: и некрещеные, и мусульмане, и атеисты, а то и сатанисты. И дьякон так часто за проскомидией возглашает «помолимся о них». Так почему же нельзя молиться за человека, который попал в такую беду?
Мы ведь христиане, а значит должны молиться за всех, особенно за тех, кому труднее всего. Но как быть с тем опытом, который свидетельствуют, что молитвы за самоубийцы потом оборачивается против него самого? А ведь бывает и такое, что сами молитвенники накладывают на себя руки. Прежде всего такие факты обусловлены совсем иными причинами. Прежде всего неизвестным нам духовным состоянием самих молящихся. Но никак не того, за кого молился. Душа самоубийцы там полностью бессильна. Никому и ничего плохого сделать она уже не может. Она не имеет власти даже над собой, ничего не может сделать даже для себя, чтобы избавиться от страданий, и тем более причинить вред другому. Не может быть опасности молиться за самоубийцу и по другой причине: душа молящегося соединяется с Самим Богом, и он становится тем «инструментом», который в зависимости от чистоты своей души больше или меньше пропускает благодать Божию душе умершего. Мысль, что опасно молиться за самоубийцу, прямо дьявольская, поскольку освобождает его душу от их терзаний.
И чем тяжелее грех, совершённый человеком, тем большие молитвы нужны о нем. Другое дело, когда человек молясь за другого, может вооружить себя тех, кто против облегчения его посмертных мук. Человек несет нападки с бесовской стороны, препятствия, испытания, а иногда и часть духовного состояния, в котором ушел грешник. Хотим мы того или нет, но Бог попускает, испытывает человека проделками сатаны. Проверяя человеку веру, а может и любовь, силы, которыми может человек поступиться, отдать, пожертвовать ради того, за кого молиться и не отступить от несчастного. Конечно, в первую очередь,начиная молитву за любого нездорового усопшего нужно взять благословение у батюшки.
Но под "она молилась" - подать записки, ставить свечи, заказывать сорокоусты, рассылать поминовения по храма и монастыря, а сам «каким был таким и остался» не значит по-настоящему молиться. Молитва – это труд. И ее сила тогда, когда она сопряжена с посильным подвигом. Чтобы молитва была действенная, мало просто сказать: «Господи помилуй». Можно, конечно, ради этого выбрать что-то полегче: "поменьше поесть, поменьше поспать, попить», хотя для кого-то и это жертва. Но в первую очередь Богу нужно другое: «Господи, постараюсь со всеми примириться, не завидовать, не осуждать, не лукавить, не лгать», - вот, когда молитва будет действенна. Кто хочет, чтобы его молитвы действительно были услышаны, должен заняться очищением своей души, а не просто записки писать.
Свт. Феофан Затворник говорил: "А ты прими подвиг: воздержись от объядения, гнева, осуждения своей соседки. Кто не будет бороться со своими греховными проявлениями (страстями) – того и молитва останется пустым словом". Конечно, молиться за них трудно. Бесы будут мстить. Ведь мы просим у Бога за дерзких От Него отступников. Вот важная молитва матери о детях. Запомните её, чтобы потом не потерять. Проходите по ссылке и произносите её во всякой нужде: https://t.me/molitvaikona/4727. Тогда подобного не случится.
Но когда молишься, важно не унывать, как сказал иеросхимонах Лев (Наголкин). Он вымаливал одного из своих учеников, у которого отец окончил жизнь самоубийством, утешал и наставлял следующим образом: «Вручай как себя, так и участь родителя воле Господней, премудрой, всемогущей. Не испытывай судеб Вышнего. Тщися смиренномудрием укреплять себя в пределах умеренной печали. Молись Создателю, исполняя тем долг любви и обязанности сыновней, так:
Старец Амвросий Оптинский также благословлял родственников самоубийцы молиться этой молитвой. Здесь мы видим крайнюю осторожность старцев: молиться они благословляют только родственников и только этой смиреной молитвой. Также Оптинские старцы заповедовали творить милостыню за самоубийц. Они сами уже ничего не могут изменить, но мы, живущие, раздавая милостыню за них (т.е. вместо них!), можем существенно облегчить участь людей, самовольно ушедших из жизни.
Однако бывали случаи, когда батюшкам или старцам не доставалось за их "труд". Старец Иосиф Исихаст рассказывал следующее. Одна его знакомая умерла, и старец молился о ней по четкам, потому что она покончила жизнь самоубийством. И однажды она явилась старцу во сне и сказала ему: «Большое спасибо тебе, отче, для меня сегодня великий день. Я сегодня иду в свой Новый Дом, в котором буду жить вечно». Тогда старец Иосиф понял, что благодаря его молитвам женщина спасена от мучений и прощена, а ведь жила она не очень праведной жизнью. Так молитва по четкам спасла женщину от вечных мук», - говорит святогорский монах."
И так же и преподобный Серафим Саровский по слёзной просьбе одной женщины молился и вымолил безпутного её сына покончившего с собой, причём когда вымолил сам владыка ада в гневе влетел к нему в келью, и если бы не сама Богородица с апостолом не явилась тогда то как говорил сам преподобный, "не быть бы мне живу". Не жалей об ушедшей юности, не скорби об упущенных возможностях, о несделанном, о несказанном – отпусти, забудь. Прошлого нет. Нет и будущего. Я – только…». Переходите по ссылке в наш телеграм канал и читайте продолжение совета архимандрита, https://t.me/molitvaikona/11569 . Самовольно свергнув с себя возложенное на них бремя, они должны в потустороннем мире нести еще большее.
Но вот вопрос. Неужели прощённые самоубийцы входят в райские обители и пребывают вместе со святыми? Или же как я когда то читал, от ада и его мучений они спасены, но в рай им всё равно нельзя, и они живут без страданий, спокойно, но не в раю? Да, по Любви Божией, по Его бесконечной милости и облегчается, и даже может совсем избавить от адских страданий.
А в Вашей семье были подобные случаи?
Брались вымаливать своих родных? Если да, то насколько сильно Вам за это "попадало"?
Подобные публикации: