Священны Дни Рождества. Пусть каждый человек найдёт в своём сердце Радость Новому явлению Света и Истины. Рождение Христа – поистине великое явление во всех смыслах, и в историческом (хотя как раз точной даты рождения Иисуса Христа человечество не знает сейчас), и в духовном, и в астрономическом.
Астрономический и астрологический смысл Рождества хорошо объяснён в работах Е.П. Блаватской (в предшествующей статье мы давали ссылки на некоторые её труды на данную тему). Исторический ход событий дан в книге "Криптограммы Востока" и в Записях Е.И. Рерих, где открыты истины, прежде дававшиеся лишь в намёках, о том, какие События предшествовали началу и завершению Подвига.
Также в Учении Живой Этики даны сведения о том, что за легендами, которыми окутано великое событие Рождения Христа, находятся реальные факты, в том числе о том, что Марии Помощь была явлена Братством. Так называемые "волхвы" были Посланниками Братства, знавшими о предстоящем Событии и месте Рождения. И принесли эту помощь в виде материальных "даров", а также советов и предостережений, которые и спасли Марию с младенцем от преследования.
Тот факт, что Рождение Христа окутано религиозными легендами, и что мало известно о реальном течении событий (сказано, что даже "общеизвестный" век рождения не совпадает с истиной), не умаляет величия События Рождества, это не может лишать сердце человека того трепета, который должен являться в душе каждого человека при мысли о Святом Рождестве. В Учении Храма есть Текст, в котором говорится, как важно в ночь Рождества ощущать космическое величие Момента, ведь каждый год Свет из глубин космоса озаряет Землю… (Как говорилось в нашей предшествующей статье, и 25-е декабря, и 6-е января, и, по утверждению Е.П. Блаватской, ещё и 10-е января, являются важными датами Периода "Рождения" "Нового Солнца".)
Немало людей сегодня начитаны о значении понятия "Христос", об осуществлении высшего духовного начала, имеющегося в глубине каждого человеческого существа. "Крестос" – так назывался ученик в начале Пути к достижению духовного осуществления. Дух в человеке должен пробудиться, "родиться", озарить сознание, "сойти в ад", то есть осветить все уголки существа, преобразить всю природу человека, очистить и претворить в огне духовности все его энергии и "материи". Преображённая природа человека, искуплённая духом, становится Бессмертной – осуществлённым Христом – Искупителем и Спасителем.
Знание законов духовного развития, в том числе понимание смысла слова "Христос", которое многие века до рождения Иисуса было принято в Мистериях Посвящения, нисколько не умаляет значения Воплощения Величайшего из Учителей человечества ради того, чтобы в очередной раз Спасти человечество от мрака невежества и от гибели в результате всеобщей взаимовражды.
Человечество и по сей день продолжает враждовать, упорствуя в стремлении "блага и света" для себя и "своих", не понимая ни смысла Спасения, ни сущности Учения Любви. Но всё-таки Свет, явленный человечеству, освещает путь немалого числа людей, поскольку жизнь на Земле продолжает существовать и имеет надежду на Будущее, на преображение в Свете Христа.
Настоящее время требует от человечества нового уровня вмещения Истины. Не может более продолжаться это терзание умов и сердец противоречиями между религиозными догмами и научным взглядом на Действительность, между возносящим стремлением духа и мыслью, настроенной на познание глубин Духа.
Пришло время осознать неделимость Истины и открытыми очами взглянуть на то, что так удобно было считать "чудесами" (и с младенческим ожиданием уповать на "подарки" с "Небес"). Пришла пора человечеству взрослеть и, восходя духом, познавать Действительность таковой, как она есть, радуясь Свету и устремляясь к познанию и созиданию в сотрудничестве с Силами Света.
Радуясь в Дни Рождества, надо думать о Будущем, более просветлённом и более просвещённом, когда свет научного знания осветит жизнь, явив человечеству жизнь не в ожидании чудес, а озарённую светом Истины – Светом Христа.
Закончим фрагментами из Письма Е.И. Рерих и из Учения Живой Этики. Елена Ивановна с детства и всю жизнь глубоко и искренне воспринимала Облик Христа. И по мере Знания, глубина и сила чувства только возрастали, явив основу осуществлённой ею Огненной йоги. Любовь и преданность Христу не мешала Елене Ивановне утверждать знания о природе человека, основа которой дух – Христос – в глубине каждого человеческого существа:
"…я не боюсь никакой анафемы, и вряд ли кто из истинно преданных Учению и эволюции духа может бояться её. Так, никогда не буду отрицать моих взглядов, что я верю в Неизречённое Божественное Начало, равно пребывающее в каждом человеческом существе, и в рождение Христа в человеке на его пути к совершенствованию. Тем более что каждый образованный человек знает значение термина Крестос или Кристос (Христос) и что он был заимствован из языческого словаря… Ведь именно у первых христиан Крестос или Христос был синонимом нашего Высшего Я…" (Е.И. Рерих. Письмо от 22.07.1935 г.).
"Ищите и приобщайтесь ко всему тонкому, утончённому в веществе своём. Не только говорю о предметах, но и о людях. И среди людей выбирайте не тех, кто желает лишь материальных явлений. Но даже среди признающих духовность ничтожны будут, которые устремлены к грубым проявлениям. Не они первые подойдут к Царству Сердца. Может быть, иные, не видевшие Тонкого Мира, но понявшие его в сердце своём, опередят магов и волхвов. Утверждение внутреннего глаза и открытие огней зависит от утончения сознания; только эти врата ближе всего к сердечному царству. Маловеры, желающие вложить пальцы в раны Света, не могут открыть сердце своё для молниеносного познания…" ("Сердце", 67).
Авторы статьи Гореликова М.В., Василевский А.В.