Путь, надо сказать, довольно печальный. Из положительного персонажа, к которому принято было выражать сочувствие, к отрицательному, объекту насмешек.
Издревле повелось, что русский человек любит время от времени притворяться дураком. Это является национальной особенностью и составляет русскую ментальность. Он всегда выходит победителем, а добро с его помощью побеждает зло. Мифологическая модель Дурак культурно обусловлена и составляет русскую ментальность, связанную с фольклорной традицией.
С этой цитаты О.Душкиной начинается аналитическая статья «Концепт Иванушка-дурачок. Ценностно-динамический аспект» Светланы Глазковой.
Подобную национальную идею русских о самих себе можно проследить и в кино, причём сделанном, как русскими, так и нет. Культовые фильмы 80-х и 90-х про иронию судьбы, про особенности национальной охоты – собирательный образ инфантильного пьяницы, которому везёт. При этом, если его сильно разозлить, он несмотря на простоту и необразованность, будет сражаться за то, что считает правдой, со звериным чутьём, и в образе Данилы Багрова достанет даже в Америке. Все эти ипостаси слились в едином портрете глуповатого, молчаливого, но при необходимости восстановить вселенскую справедливость, берущегося за биту, русского гопника в «Аноре».
Только вот этот концепт безнадёжно устарел. Светлана Глазкова описывает исследования, проведённые на детях как детсадовского, так и школьного возраста. Отношение к образу дурака у нынешних детей – стабильно отрицательное.
Если честно, я с детства тоже не любила Ивана-Дурака. Даже старые добрые советские сказки, в которых был Иван, только из-за него не смотрела. Мне всегда казалось, что для его избранницы, которая в конце выходила за него замуж, это катастрофа. И для подданных царства, от которого ему отвешивали половину. Но тогда я была конформистом и редко публично выражала своё мнение. В начальной школе, когда мы проходили сказки, Ивана было принято жалеть и уважать, ведь в конечном счёте он побеждал. Я никак не могла отделаться от мысли, что ведь это всё происходило случайно. Тогда мне казалось, что я одна так думаю, поэтому я помалкивала и не спорила с учительницей. Прочтя сейчас это исследование, я задумалась. А действительно ли в наше время и до нас Ивана-дурака любили? То, что этот архетип и образ положительного героя как будто специально взращивались, это факт. Очень удобно пестовать национальную идею увальня, которому лень включать критическое мышление, надеяться на царя, при этом никогда с ним не споря и не смея дать обратную связь тем, кто наверху. А принимали ли мы эти образы с детства? Ведь никто не замерял.
А вот сейчас замерили. Именно на детях. Приведу лишь некоторые результаты исследования.
- Все опрошенные дети, кроме одного, на вопрос «Стал бы ты дружить со сказочным героем Иванушкой-дурачком?» отвечали отрицательно. Ответы можно суммировать несколькими типами: Я не стал бы дружить с ним; Я бы с ним не разговаривал; Я бы со старшим дружил или со средним; Нет, он лох.
- Среди синонимов, которые дети подбирали к образу, в лидеры выбились: лох, дебил, лошара, идиот, чокнутый, лентяй, ненормальный, немножко лентяй.
- Причины отрицательного отношения можно сгруппировать в следующие: бытовая неуспешность, непрезентабельная внешность, невыигрышная самопрезентация. Для современных детей не так важны конечные победы Ивана (наследство, победа над злыми силами, брак с умной/богатой/красивой), как бытовая успешность.
- Интересно, что отношение к Ивану современных детей поразительно напоминает отношение к нему травящих его окружающих и родственников.
- Также авторы исследования отмечают, что по их наблюдениям, если образ отрицательного героя, который не вызывает симпатии и уважения, у детей очень чёток, (это как раз Иван-дурак во всей красе - хоть и добрый, но глупый, неаккуратный, ленивый), то образ положительного героя, на которого стоит равняться, очень размыт. Его мы, получается, детям пока так и не сформировали.
Мне было бы очень любопытно, если бы авторы провели следующие замеры на тех же самых детях, лет через 30-40-50. Изменится ли отношение к инфантильному дурачку? Это действительно дети сейчас другие? Или это со временем мы свыкаемся с этим образом, понимая, что и сами всю жизнь прожили вот так, в основном на печи, головой в песок, ничего не смогли изменить, когда было некомфортно принимать реальность, выключали критическое мышление? А раз сами такие, то и грех Ивана ругать.
PS В качестве эксперимента, кстати, спросите своих детей, как они к Ивану-дураку относятся. А я спрошу своих. И вспомните, что вы о нём думали в детстве? Что думаете сейчас? Поделимся в комментариях.
Про книгу «Травля: со взрослыми согласовано» можно узнать тут.
Неравнодушных педагогов и осознанных родителей я приглашаю в Телеграмм-канал «Учимся учить иначе» и в привязанную к каналу Группу.