В 1472 году в праздник Крещения в городе ныне называемом Тарту были утоплены 73 человека. Пресвитер Исидор и его паства. Женщины и дети.
И в день попразднства Богоявления, 8 (21) января Церковь вспоминает сщмч. Иси́дора Юрьевского (Дерптского), пресвитера, и с ним 72-х, в Юрьеве Лифляндском пострадавших.
Что же произошло 550 лет назад?
Вначале — что же нам известно об отце Исидоре?
Только то что ему было больше 30 лет.
Скорее всего он был местным жителем. Подвиг его повторяет подвиг Исидора Хиосского, замученного язычниками, память которого 14 (27) мая. Память Исидора Толедского (покровителя интернета) в апреле. Так что можно предположить что сщмч. Исидор родился весной.
Посмотрим на карту. Южнее Финского залива обитали угро-финские племена. Севернее Чудского озера — эсты. Западнее — ливы. Этот народ и дал название стране Ливонии
Озеро в России зовется Чудским именно в честь чуди белоглазой — родственников финнов и карел с вепсами.
В Принаровье — водь и ижора. Южнее Чудского озера — сету. Западнее — латгалы, балтийский народ чей язык сильно отличался от языков соседей.
Впрочем нас интересует район Чудско-Псковского озера — крупного озёрного комплекса на границе между Эстонией и Россией.
Из за сложной гидрологии и непостоянства береговой линии люди издавна селились только на берегах впадающих в него рек.
Обратите внимание как тщательно на карте показаны реки и возвышенности, где пролегали водоразделы.
В те времена люди перемещались по рекам. И границами были именно водоразделы. Именно по водоразделу и пролегла впоследствии граница между Ливонией и Эстляндией. Христианство сюда принесли новгородские ушкуйники. Они помогали местным жителям бороться с датчанами и немцами.
В 1030 году Ярослав Владимирович — князь ростовский (987—1010), князь новгородский (1010—1034), великий князь киевский (1016—1018, 1019—1054) на впадающей в Псковское озеро реке Омовже рядом с древним эстонским поселением построил крепость. Так появился Юрьев.
На Русском конце возвели храм св. Николая Чудотворца и Великомученика Георгия.
Мы видим что и сейчас граница бассейна реки Наровы это государственная граница Эстонии и Латвии, России и Белоруссии.
Ключевые события хронологии я собрал в таблицы.
После поражения на Калке русские князья утратили значительную часть суверенитета и проводить самостоятельную политику им стало весьма затруднительно.
Между тем западные завоеватели времени даром не теряли и постепенно преодолевали сопротивление местных жителей
В 1224 году после длительной осады Юрьев был взят меченосцами. За упорное сопротивление немцы казнили всех пленных защитников города, эстов и славян; погиб или был казнён и сам князь, что засвидетельствовала Новгородская первая летопись, сохранившаяся в списках XIII—XIX веков:
Того же лета убиша князя Вячка немци в Гюргеве, а город взяша.
Мы видим что для Московского великого князя Ивана III Ливония была окном в Европу. По договору, заключенному в1463 году Иваном III c Ливонским орденом, последний обязался оказывать православным в Дерпте всяческое покровительство. Ливонцы договор нарушили и стали буквально насильно загонять православных в унию. Однако возможности русского государства для противодействия Ливонской конфедерации были крайне ограничены.
Ливонская конфедерация — объединение епископств Римской католической церкви, немецких рыцарей Ливонского ордена и городов на землях Ливонии (на территории современных Латвии и Эстонии), существовавшее примерно с 1435 года и ликвидированное в 1561 году.
Вот мы и добрались до печальных событий 1472 года.
Перенесёмся в Псково-Печерскую обитель. Её основание тесно связано с рассматриваемыми событиями: строитель первого пещерного храма был напарником отца Исидора.
«Священник некий, именем Иоанн, от Московской страны, по прозванию Шестник (что значит шествующий от одного места на другое), сей Иоанн бе священствуя во граде Юрьеве Ливонском со Исидором Пресвитером.»
Он как миссионер приехал с семьей: женой и двумя сыновьями из Москвы. До принятия священнического сана о. Иоанн был воином, участвовал в сражениях и имел полное военное снаряжение.
В Юрьеве Иоанн сразу столкнулся с ненавистью и гонениями на православных. Очень скоро слуги папы стали принуждать его и его духовных детей к Унии. Было много оскорблений.
В 1470 г., прожив два года и шесть месяцев, о. Иоанн вынужден был удалиться из Дерпта с семьею под защиту Пскова. Именно тогда, по преданию, надел он под рясу кольчатый панцирь.
Вскоре пришла весть из Дерпта о мученической кончине пресвитера Исидора в числе прочих 72 лиц его паствы.
О. Иоанн очень скорбел о том, что покинул пресвитера Исидора, и решил обречь себя «на страдания пустынной жизни». Именно тогда был выкопан первый пещерный храм.
КРАТКИЕ ЖИТИЯ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ИСИДОРА И С НИМ 72-Х, В ЮРЬЕВЕ ЛИФЛЯНДСКОМ ПОСТРАДАВШИХ
В 1472 году в г. Юрьеве (Тарту) в праздник Богоявления священник церкви святителя Николая о. Исидор во время великого освящения воды на реке Омовже был схвачен по приказу ливонского бискупа и заключен в темницу. С ним были арестованы и все прихожане его церкви, включая женщин и детей. Ливонцы силою принуждали отречься их от веры православной, но исповедники были непреклонны и тверды. В темнице о. Исидор причастил запасными дарами всех бывших с ним мужей, жен и детей. Все исполнились духовной радости и на рассвете вместе со своим пастырем приняли мученическую смерть: были ввержены под лед на р. Омовже, в том самом месте, где о. Исидор освящал воду в день Богоявления.
Было всех страдальцев семьдесят два, и никто не отрекся от православной веры, все, как один, пошли они под лед за своим настоятелем.
О страшной казни православных ливонскими рыцарями долго вспоминали в Юрьеве и его окрестностях.
Наступила весна, и разлившаяся Омовжа выступила из берегов своих. Тогда явились и тела исповедников Христовых: в нескольких километрах от Юрьева, вверх по реке, они лежали под деревом у горы, ничем не поврежденными, в той же одежде, как будто специально положенные там. И среди них о. Исидор в полном облачении, в котором он был брошен под лед. Так Господь прославил святых Своих угодников. Их тела с любовью были погребены православными около юрьевской церкви свт. Николая. Однако по прошествии времени храм этот был разрушен и место погребения мучеников утеряно.
Чтить память священномученика Исидора и его сомучеников начали рано, не позже половины XVI столетия. Но причислены они Церковью к лику святых лишь в 1897 году. Тогда же постановлено по благословению Святейшего Синода праздновать их память местно; и первое празднование святым мученикам торжественно совершено было 8 января 1898 года.
Сия́ет дне́сь па́мять страстоте́рпцев Твои́х, Го́споди, седми́десят со двема́ и со священнонача́льником и́х Иси́дором, я́ко зве́зды, просия́вших и мра́к заблужде́ния прогна́вших от ве́рных Бо́жиим посо́бием; и́мут бо дерзнове́ние ко Го́споду, Ему́же и предстоя́т, моля́щеся о все́х на́с, честна́я страда́ния и́х ве́рно почита́ющих.