Репутация Шивы "в окружающем миру" весьма неоднозначна и уникальна по своей демократичности. Подавляющее большинство даосов и буддистов пойдут за ним в огонь и воду, ему поклоняются всевозможные "неформалы", "маргиналы", и разнообразный люд, которого часто избегают "нормальные" люди или так называемое подавляющее большинство. Часто с Шивой связывают асоциальное поведение и интоксикации. Почему же так происходит? С чем это связано? Ведь шиваизм включает в себя множество школ и учений, предполагающих праведность и чистоту жизни? Сложнейшее и бесконечно глубокое философское и метафизическое знание было передано Шивой людям через великих мыслителей древности и средневековья.
Он - Создатель Йоги и Тантры, основатель Адвайты и Сиддханты. Шиве поклоняются ученые и священники, деятели искусств и цари. В чем же секрет такой популярности и противоречивости?
Почему Шива часто считается божеством отверженных?
Во-первых, представьте себе всемогущего защитника обладающего всеми достоинствами идеального мужчины, доброго, справедливого и снисходительно, к которому всегда можно обратиться с любой просьбой. Представьте друга, которому можно доверить все самые сокровенные тайны и страхи, учителя у которого можно без робости просить знаний, и чьи дети Ганеша и Картикея помогают преодолеть препятствия и справиться с недругами. Казалось бы, что же тут особенного, ведь все божественные личности любого пантеона поступают примерно так же… В индуизме существует понятия Ишта-девата – личное божество, когда, почитая весь пантеон в целом человек развивает отношения с одним избранным им божеством, которое сопровождает его всю его жизнь.
Для одних это Дурга, для других Кришна, для кого-то Ганеша или Хануман и в этом месте начинается главное отличие Шивы от всех.
Индуизм – крайне ритуализованная концепция, все ритуалы исключительно формализованы. Они прописаны в особых писаниях – Шастрах до мельчайших деталей, которые необходимо тщательно соблюдать, чтобы привлечь богов, не оскорбить их и не навлечь на себя их гнев. Для каждого божества существуют специальные дни, часы, цвета и предметы рекомендованные или запрещённые наборы жестов, цвет одежды и выстроенные последовательность действий и мантр.
Выдержать все условия невероятно сложно, поэтому в большинстве случаев для корректного ритуала необходим брамин или священник. Но Шива отменяет все предписания для простых людей и оставляет требования только для профессиональных браминов. Простым людям позволено почитать Шиву в любое время, в любом месте и любыми подношениями. Поклонник прочих богов в индуистском пантеоне обязан обладать праведностью, вести чистый, а иногда аскетичный образ жизни и быть примером благости и добродетели, чтобы достучаться до своего Ишта-девати.
Одним словом, боги трудно достижимы, а их внимание нужно заслужить. Следовательно, ни людям из низших каст, ни колдунам, ни ведьмам, ни тем более отверженным такая возможность не дана. Однако, согласно масштабной дуальной концепции, нечистые люди, демоны и упыри всех мастей – это те же самые души, которые проходят определённый жизненный этап в колесе сансары. Они выполняют свою задачу и хотят двигаться дальше к лучшей жизни и конечному освобождению – Мокше. Поэтому им необходимо божество, которое услышит их молитвы и благословит. Это божество – Шива. Он принимает мольбы отверженных так как сам по себе аутсайдер небесного общества.
Исторический Шива до ведийское божество и царствовал ещё задолго до прихода Ариев. Свежие находки археологов обнаруживают следы социально оформленного почитания Шивы, датируемые примерно 7000 лет до нашей эры. Что делает Шиву древнейшим из ныне известных и процветающих богов… Никому не ведомо как он появился на свет и откуда взялся. В ведийский период строгий и несколько отчуждённый Шива как Рудра (его первое древнее имя) официально упоминается уже в мантрах ригведы – старейшей из вед. Это суровое божество, которая может наслать беды и мор, а может спасти от них. Он управляет всеми бедствиями и болезнями, и он же главный целитель. Именно так Рудра зовётся в ригведе. Далее появляется яджурведа. Она состоит из двух частей – светлой и тёмной. Цвета здесь не имеют мистического значения они просто различают дуальные части Веды. В обеих частях приведена главная мантра – гимн, которая обязательно рецитируется во всех ритуальных мероприятиях в честь Шивы – Шри Рурам, а также Рудра-Сукта или Шата Рудре.
Говорят, что если взять все четыре Веды и открыть ровно посередине, то откроется Яджур Веда, если Яджур Веду открыть ровно посередине, то откроется Шри Рудрам, если открыть Шри Рудрам посередине, то откроется мантра Намах Шивая.
Поэтому 🎧⬇ мантру Намах Шивая часто называют сердцем Вед. Примерно тогда Шива открыто заявляет о себе. Существует несколько версий дебюта Шивы перед другими богами. Самые популярные – это миф, когда 🪔📖 Шива в виде чудовищного потока огня появился перед спорящими о главенстве Брахмы и Вишну, а также история о самой первой Яге богов, на которую собрались все только что рождённые боги, чтобы разделить между собой долю подношений. Когда каждому из них досталась своя часть вдруг объявился Величественный и жутковатые трёхглазый длинноволосый охотник, вооружённый чёрным луком, и уверенно потребовал долю для себя. На что Дакша – наместник богов на земле, назвал его нечистым и безродным, отказал в доле и попытался прогнать дерзкого незнакомца…
Что было дальше несложно догадаться. Рудра был так убедителен, что, умоляя прекратить Армагедон боги назвали его Шивой – благим, милостивым. И Рудра действительно с тех пор стал добрым и внимательным Шивой. Он познакомил мир со своим парадоксальным вселенским сознанием. Однако он так и не стал завсегдатаем божественных тусовок, а его знаменитая строгость и вспыльчивость и сейчас дают о себе знать.
Существует ещё одна интересная форма Шивы, связанная с отверженными, называется: 👇
भिक्षाटन. Бхикшатана. "Нищий бродяга".
Шива в образе Бхикшатанамурти изображается четырехруким, держащим чашу для подаяния. За ним следуют ганы и опьяненные любовью женщины. Шива с колокольчиком неприкасаемого на лодыжке (парии и прокажённые обязаны были носить колокольчики, чтобы отпугивать приличных людей) в этой форме он в сопровождении самых нечистых животных ходит по деревням и городам и испытывает людей.
Имея опыт бытия вне системы, Шива убеждён, что вселенский разум не должен быть усыпан золотом и восседать на троне… он должен на себе знать все аспекты существования, быть близким и простым, прямолинейным и честным. Он должен не делить существ на любимчиков и изгоев. Ибо любовь проникает в сердца, когда она рядом, ощутима и осязаема.
Вселенский разум непостижим, люди не в силах понять его замыслы, но он умеет говорить с людьми так, чтобы они понимали хотя бы его мысли.
Шива слышит и принимает всех отвергнутых и любит всё, чем другие брезгуют или отрицают его любимая свита демоны и чудовища, цветы – ядовитый дурман, трын-трава. Его адепты как праведные цари так и нищие…