Найти в Дзене

О мифологическом сознании уральского пенсионера

И вновь продолжаем анализировать полёт мысли обычного уральского пенсионера по имени Владимир Шилов. На сей раз, речь пойдёт о мифологии. С утра дедушка может быть злым, невыспавшимся и ехать по пробкам в поликлинику. Но это не значит, что он всегда прав. Потому что если человек громко заявляет, что права человека и демократия — мифы, а равенство — чушь, это ещё не значит, что он открыл истину. Это значит, что дедушка, возможно, забыл включить голову. И, кстати, это вовсе не возрастное. Сначала дедушка жалуется на критику, называя её «предъявами». Дедушке следует помнить, что если пишешь публичные статьи, то ты не можешь рассчитывать только на восторженные комментарии. Если твои идеи вызывают вопросы, это не значит, что критики глупы или «не умеют читать». Может, проблема в том, что объяснить ты не сумел? О мифах и реалиях Дедушка утверждает, что человек не может жить без мифов. В чём-то он прав. Но в попытках доказать это он начинает путать мифы с реальными явлениями. Вот пример: миф

И вновь продолжаем анализировать полёт мысли обычного уральского пенсионера по имени Владимир Шилов. На сей раз, речь пойдёт о мифологии.

С утра дедушка может быть злым, невыспавшимся и ехать по пробкам в поликлинику. Но это не значит, что он всегда прав. Потому что если человек громко заявляет, что права человека и демократия — мифы, а равенство — чушь, это ещё не значит, что он открыл истину. Это значит, что дедушка, возможно, забыл включить голову. И, кстати, это вовсе не возрастное.

Сначала дедушка жалуется на критику, называя её «предъявами». Дедушке следует помнить, что если пишешь публичные статьи, то ты не можешь рассчитывать только на восторженные комментарии. Если твои идеи вызывают вопросы, это не значит, что критики глупы или «не умеют читать». Может, проблема в том, что объяснить ты не сумел?

О мифах и реалиях

Дедушка утверждает, что человек не может жить без мифов. В чём-то он прав. Но в попытках доказать это он начинает путать мифы с реальными явлениями. Вот пример: миф — это, скажем, Прометей, укравший огонь у богов. А демократия — это система управления, которая существует в реальном мире. Да, не идеальна, со своими недостатками и проблемами, но это не делает её мифом.

Далее дедушка заявляет, что равенство и права человека смешнее единорогов. Я бы порекомендовал дедушке вспомнить, что именно благодаря равенству (тоже не идеальному, и со своими проблемами) он может высказывать свои мысли, не опасаясь, что происхождение или статус станут преградой.

Про львов и людей

Дедушка приводит пример с львами, которые не собирают вече, и пытается этим доказать, что идеи демократии и равенства якобы неестественны. Но львы — это хищники, а их поведение определяется инстинктами. Люди же построили цивилизацию именно благодаря способности договариваться и находить компромиссы. Ни один лев не создаст сеть продуктовых магазинов, не напишет Конституцию и не разработает вакцину.

Сравнивать человеческие общества с животными — это попытка упростить сложное. Да, человек — часть природы, но именно социальное взаимодействие, основанное на договорённостях, сделало нас уникальными. Мы давно вышли за рамки инстинктов, поэтому применять “звериные” аналогии к человеческим институтам просто некорректно.

Мифы и прагматика

Дедушка пишет, что религии становятся более прагматичными. Может быть, но это не универсальное правило. Фундаментализм — это не про прагматику. Религиозные войны, диктатуры — всё это результат того, что мифы не всегда “взрослеют”. 

Про колодцы и массы

Пример дедушки про чистку колодцев интересен, но он больше говорит о самом дедушке, чем о массах. История знает множество примеров, где массы двигались без штанг и труб с отводами. Французская революция, движение за гражданские права в США, народные восстания в разных странах. Это не результат “управления длинной трубой”. Это результат накопившегося недовольства, идей и общих целей.

Дедушка утверждает, что массы пассивны, пока их кто-то не подтолкнёт. Возможно, ему просто не нравятся те случаи, когда они двигались сами, без “лидера”?

Кто не понял — тот дурак?

И вот мы подходим к главному. Дедушка говорит, что критики “не умеют читать” или “не понимают разницы между мифами, религией и идеологией”. Но сам-то дедушка понимает? Судя по тексту, он решил, что мифом можно назвать чем угодно, лишь бы это укрепляло его позицию. Это подмена понятий, а не доказательство.

Критика критики

Дедушка обижается, что ему указывают на ошибки, и отмахивается от оппонентов. Это удобная позиция, но она не делает его правым. Если берёшься рассуждать о сложных темах — от мифологии до политики, — будь готов объяснять свои тезисы и признавать слабости своих аргументов.

А что по итогу?

Дедушка прав в одном: мифы действительно окружают нас. Но мифы — это не всегда плохо. Они помогают осмыслить мир, понять его через образы и символы. Вот только путать мифы с реальными явлениями — это ошибка. А защищать свои тезисы сарказмом и насмешками — путь в никуда.

Так что, дедушке, вместо того чтобы огрызаться на критику, можно порекомендовать подумать: а может, в тех предъявленных замечаниях есть рациональное зерно? Может надо включить голову? Даже с утра.