Вступление короля в должность — важнейшее событие, и для самого короля, и для всех причастных, и для всего племени. Поэтому мероприятие должно быть надлежащим образом обставлено, и самое главное, так, чтобы никто после не завопил, что царь-то не настоящий. Поэтому, помимо личного дела, которое ответственные лица тщательно изучали ещё до выборов, кандидата нужно было проверить на подлинность каким-то магическим способом.
О бычьем гадании я уже упоминала (https://dzen.ru/a/Z18ggFLEBjjYdWTM). Однако, не только у нас, но и у свято верящих в силу магии, неизбежно возникали смутные сомнения: а не устойчив ли к ней благообразный дядечка, который в священном сне, объевшись мяса, видит правильный выбор. Хотелось бы проверки, в которой не задействованы предвзятые живые люди. Ещё один круг предметов упомянут в сагах и дан нам в ощущениях. Это инаугурационные камни, например, самый почитаемый, известный и любимый туристами — Лиа Фооль.
Согласно литературе, этот стоячий камень, установленный на холме инаугурации в Таре — ставке верховных королей Ирландии, издавал крик восторга, если достойный кандидат садился, становился, пинал или просто прикасался к нему. У этого прибора даже есть собственное имя — Лиа Фооль (сияющий, знающий, светлый, а также камень Судьбы).
Лиа Фооль — обработанный столбик высотой примерно метр. Теоретически взгромоздиться на него может любой мужчина ростом выше среднего. Устоять на вершине действительно сложно — она сферическая. Установили эту красоту ещё в бронзовом веке, последующее население могло как-то использовать — или не использовать, как думают многие, в частности экзальтированный человек, который в прошлом году написал краской из баллончика слово «Фейк». Вообще, число почитателей камня примерно такое же, как ненавистников, поэтому неприятностей у бедолаги выше крыши: до того, как на него нанесли граффити, какие-то придурки облили его красной и зелёной краской, а до этого вандал разбил на 11 частей кувалдой. Однако, отмывают, склеивают и устанавливают на место, потому как памятник.
Согласно «Книге захватов Ирландии», камень перестал кричать после того, как его разрубил своим мечом Кухулин из-за того, что далта (приёмный сын) Кухулина Лугид Риа Нере (в нашей традиции — Лугайд Красных Полос) провалил испытания. Теоретически Лугид мог избираться по своему происхождению (он — внук верховного короля, Оху Федлеха, и, кстати, родственник Медв, собственный её племянник).
Но происхождение происхождением, только обязан своим появлением на свет этот человек самому что ни наесть гнусному преступлению против нравов, и даже трёх преступлений. Его мать — Клотру зачала его от трёх родных братьев в ночь перед решающей битвой в войне, которую паршивцы замутили против собственного отца (кровосмешение, свальный грех, предательство). Отличились все трое, потому что были пьяны в дымину. Согласно официальной версии, инициатором инцеста была Клотру, потому что она сделала попытку отговорить их от побоища, а когда убедилась, что её не слышат, согласилась на такой одиозный поступок, чтобы род не пресёкся (у Оху был ещё один сын, хороший, преданный отцу, но война — дело рисковое, и единственный наследник крови действительно подвешивал ситуацию, а у трёх близнецов-отщепенцев ещё не было детей). При любом раскладе, если дитя кровосмешения доживало до возраста, его не преследовали (обычно таких новорожденных младенцев отправляли по водам в кожаном мешке), но тут уж, извините — откровенное дурновкусие, даже камень не понял смысла такого бесчиния. Поскольку юноша воспитывался и рос у уладов, можно предполагать происки какой-то уладской партии.
Разобиженный Лиа Фооль вскрикнул ещё только дважды — под рукой Конна Ста Битв, действительно фигуры масштабной, и, якобы, ещё Бриана Бору. Как Вы уже поняли, вся история — действительно фейк.
- Во-первых, чего на камне нет, так это следов от клинка.
- Во-вторых, всю историю мы знаем из «Книги захватов...» - памятника очень позднего и, к сожалению, не столько ирландской псевдоисторической традиции, сколько литературного творчества работников скриптория, которые обязаны были состыковать историю острова с мировой, а оно не получалось — в сагах нет ни одного упоминания античных богов, и реалий соседних земель. Ирландия была миром в себе, и это естественным образом не преодолевалось. Отсюда скифская принцесса, троянцы, фараоны и библейские персонажи. И Лиа Фооль, доставленный принцессой Скоттой из Испании.
- В-третьих, у ирландцев камень привезли через Шотландию. Но в Шотландии есть собственный, тоже камень Судьбы с таким же функционалом! Только он, по понятным причинам, библейский, его украли, привезли в Ирландию, потом сам Колум Киле его использовал в качестве алтарного, а потом его стащил у шотландцев английский король Эдуард I (не сам, с помощью нескольких мордоворотов), камень установили в Вестминстерском аббатстве, и все короли Британии с тех пор ставили поверх свой коронационный трон. Камень Судьбы всё-таки вернули шотландцам в 1996 году, только с условием, что они непременно будут по случаю давать попользоваться, и Карл III короновался, как положено — шотландцы слово сдержали.
- В-четвёртых, в Скандинавии, а именно у шведов, возле Уппсалы был собственный камень судьбы - Мурастен. На него становился конунг во время избрания. На другом камне высекали имя избранного и водружали на камень судьбы на всё время правления. Сам Мурастен куда-то заиграли, а прочих мурских камней, с именами конунгов, достаточно много хранится в музее.
- В-пятых, «Книга захватов...» в законченном виде сложилась после знакомства с викингами. Змея укусила себя за хвост, круг замкнулся.
Значит ли это, что во всей истории совсем нет жизненной правды? Как всегда в Ирландии, вовсе нет. Просто не в случае с Лиа Фоолем, Кухулином и недостойным претендентом на власть над Ирландией. Есть другие камни, несущие на себе след ритуала, который напрямую не описан, но, судя по следам на инаугурационных камнях, практиковался столетиями. И они не меньше, чем знаменитый Лиа Фооль заслуживают того, чтобы о них помнили.
Это прежде всего так называемые стоячие камни с крестами. На их основаниях очень часто встречаются поперечные зарубки, нанесённые длинным лезвием. Чаще всего, этих зарубок несколько, на некоторых счёт идёт на десятки. Стоячие камни с крестами — достаточно старые памятники. Моложе их собственно каменные кресты. И на них, правда, не законченных, тоже те же зарубки! Причём, не щадили ни основание, ни даже крылья. Есть такие же следы ударов на стоячих камнях без христианской символики, а также на крупных валунах в «святых» местах, позже приватизированных церковью - «камни паломников» (помимо зарубок, в них сделаны углубления, в которые странник после молитвы клал камень в знак исполненного обета).
Кто самые надёжные свидетели? Разумеется, те, кто приватизировал камни, которыми продолжали пользоваться по назначению. В «Acallam na Senórach» святого Патрика есть эпизод, где Патрик и спутник его Килхе возле гостеприимного дома Карибре мак Кета, гостеприимца, видят камень с зарубками. Читаем об этом: « Почему этот могучий камень здесь, на лужайке, называется «Камнем оружия»? «Это камень», — сказал Килхе [спутник], -«на котором фении точили свое оружие каждый год в день Сауина, и лезвия, которыми его касались, не тупились в битве, в стычке или в бою. На этом камне находился лучший символ мира, который существовал в Ирландии и «Шотландии» во времена правления Конна и Арта, а также Кормака и Карибре Лифера - ребристый армлет, весом в восемь унций золота». (Цит. по: «Newman,C.(2009) The Sword in the Stone: previously unrecognised archaeological evidence of ceremonies of the later Iron Age and early medieval period, in G. Cooney et al (eds), Relics of old decency: archaeological studies in later prehistory. Festschrift for Barry Raftery, 425-436. Wordwell, Dublin.).
В саге «Видение Конглинна» персонаж, не вполне в здравой памяти, выволок такой оселок вон из дома и точит на нём... собственные зубы, да так, что скрежет разносится по округе. Наконец, к королям, правившим законно, применялся эпитет «нанёсший удар» или «нанесший сильный удар».
В ритуал инаугурации, по всей видимости, входил удар мечом по «точильному камню». Что происходило при этом с мечом, вполне предсказуемо: ломался или требовал серьёзного ремонта. Лязг металла о камень, возможно, и был «криком» (метафора). При христианизации страны церковь в Ирландии действовала на редкость разумно. Инаугурационные «оселки» заняли подобающее место в антураже — в храмах либо церковных дворах и возле освящённых языческих источников. Что с точением мечей на священном камне, неизвестно, на на камне в основании Рыночного креста в Келле 30 (!) зарубок. Даже если каждый король правил по 10 лет, набегает три столетия. Резонно было отстегнуть обряд от «поганого» прошлого и покровительствовать ему. Последний раз меч звенел о камень в XII веке.
История будет неполной, если не поискать след ритуала в Шотландии. И он там тоже практиковался! На фотографии — резной камень Суини. Он был установлен в промежутке времени 850-950 г. новой эры; скорее всего, именно скоттами, то есть ирландцами, и мастера, работавшие в пиктской традиции, руководствовались новыми вкусами и темами. Зарубки видны невооружённым взглядом, и они врезались в камень куда глубже и надёжнее, чем рельеф, сильно испорченный вандалами.
Эта история о том, что не стоит так уж буквально воспринимать ирландские письменные источники — литература она литература и есть; вещи надёжнее слов, особенно прочные вещи. Память литературы, к сожалению, весьма избирательна - привычное и рутинное её не поражает, потому и не отражается.