Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
МИР ГЛАЗАМИ ГРАФОМАНА

«Обезьянья» «врождённая мораль» угрожает будущему глобальной цивилизации

Известный наш соотечественники Владимир Иванович Даль видел реальные, а не выдуманные, основания для того, чтобы человека — носителя человечного типа строя психики — исключить из фауны и отнести к особому царству (см. текст https://dzen.ru/a/Z2_TTaJA-1Yoya40). Но при этом и все те, кто не вдавался и не вдаётся в рассмотрение значимости в жизни людей познавательно-творческого потенциала, воли и совести, имеют все основания для того, чтобы относить людей к фауне — к отряду приматов. Их ошибка в том, что они игнорируют «божественное начало», которое наряду с «животным началом» свойственно всем людям, хотя не все люди осваивают его в своей жизни. Недостижение к началу юности (когда просыпаются половые инстинкты) человечного типа строя психики — результат остановки или извращения личностного развития на более ранних этапах вследствие неадекватного взаимодействия индивида со средой обитания — как с природной её компонентой (откуда же ей взяться в городе типа «каменные джунгли»). Так и с соц
Фото случайной выборки и к тексут отношенеия не имеет
Фото случайной выборки и к тексут отношенеия не имеет

Известный наш соотечественники Владимир Иванович Даль видел реальные, а не выдуманные, основания для того, чтобы человека — носителя человечного типа строя психики — исключить из фауны и отнести к особому царству (см. текст https://dzen.ru/a/Z2_TTaJA-1Yoya40).

Но при этом и все те, кто не вдавался и не вдаётся в рассмотрение значимости в жизни людей познавательно-творческого потенциала, воли и совести, имеют все основания для того, чтобы относить людей к фауне — к отряду приматов. Их ошибка в том, что они игнорируют «божественное начало», которое наряду с «животным началом» свойственно всем людям, хотя не все люди осваивают его в своей жизни.

Недостижение к началу юности (когда просыпаются половые инстинкты) человечного типа строя психики — результат остановки или извращения личностного развития на более ранних этапах вследствие неадекватного взаимодействия индивида со средой обитания — как с природной её компонентой (откуда же ей взяться в городе типа «каменные джунгли»).

Так и с социокультурной компонентой (включая пороки воспитания в семье и воздействие на детей школы, калечащей их и телесно, и психически, и общества взрослых), вследствие чего во вступающих в жизнь новых поколениях многие становятся жертвами алкоголя, иных наркотиков, половых извращений и распущенности. И к сожалению, таких людей ныне во всех культурах — большинство.

Поэтому обратимся к рассмотрению того, что издревле называют «животным началом» в человеке и что во многом определяет качество жизни глобальной цивилизации и культурно своеобразных обществ в её составе.

Этологи выявили в фауне следующую закономерность: чем «слабее» от природы «вооружён» биологический вид (зубы, копыта, когти, рога, яд и т.п. — вооружения) — тем «слабее» «врождённая мораль» его представителей. Эта закономерность в фауне выражается следующими образом:

- Представители «сильно вооружённых» от природы биологических видов (как хищных, так и травоядных) во всех внутривидовых конфликтах крайне редко калечат и убивают друг друга потому, что не наносят заведомо убийственных и калечащих ударов и укусов, которые применяются ими же во время охоты и при обороне от нападения на них представителей других биологических видов.

В ходе конфликтов внутривидовой конкуренции особей в «сильно вооружённых» видах в подавляющем большинстве случаев имеют место дуэли, в которых решающую роль играют демонстрация поз устрашения и издавание устрашающих звуков, и только если это не приводит к ожидаемому результату, «дуэлянты» переходят к силовому противоборству.

Это силовое противоборство — заведомо не убийственное и не калечащее участников, поскольку инстинктивные программы внутривидовой конкуренции налагают запрет на убийственные и калечащие воздействия и предписывают другие способы нападения и защиты, не угрожающие жизни и не способные нанести увечья, существенно снижающие жизненный потенциал особей. Конфликт прекращается, когда побеждённая сторона покидает место конфликта или демонстрирует позу покорности.

Гибель и тяжёлые травмы в таких дуэлях статистически редки, поскольку не являются целями деятельности в инстинктивных программах внутривидовой конкуренции.

Этот инстинктивно запрограммированный «отказ» от убийственного и калечащего воздействия на противника во внутривидовой конкуренции этологи называют «врождённым благородством», «врождённой моралью» и оценивают её как «высокую». Она действует всегда, если нет переполнения экологической ниши. Если оно есть, то она отключается и более сильные убивают более слабых конкурентов.

У «плохо вооружённых» от природы видов «врождённая мораль» крайне «слабая» или практически полностью отсутствует, то есть во внутривидовой конкуренции особей практически всё допустимо, поскольку убить или покалечить друг друга при слабой природной «вооружённости», находясь в дикой природе, они не могут.

Если такое происходит, то только в силу какого-то неблагоприятного стечения обстоятельств и носит статистически редкий характер. Отсутствие или «слабость» «врождённой морали» выражается в том, что конфликт может быть не дуэлью, а травлей одной особи группой других;

- обман — это норма, в частности демонстрация позы покорности может быть хитростью, целью которой является прервать неудачно сложившееся выяснение отношений для того, чтобы потом напасть на вышедшего из конфликта противника, когда он будет не готов к отражению атаки;

- демонстрация позы покорности может в каких-то случаях не остановить конфликт, а придать ему новую силу до полного унижения противника в стаде-стае или до изгнания его из стаи;

- поражение в конфликте одной особи может иметь следствием, что свою неудовлетворённость его результатом она сорвёт на другой, заведомо более слабой, особи, вообще не имевшей никакого отношения к первому конфликту, и в этом вторичном конфликте тоже будет проявляться «слабость» «врождённой морали», возможно, что ещё более ярко, чем в первичном конфликте;

- первичный конфликт может иметь следствием месть — отложенную до наступления более или менее подходящих с точки зрения «мстителя» обстоятельств, в которой тоже будет проявляться вседозволенность.

Стадно-стайные обезьяны — не одиночные и не семейные, а именно стадно-стайные потому, что относятся к «слабо вооружённым» видам, вследствие чего в одиночку их представители противостоять давлению среды обитания не смогли бы и вид бы исчез.

Противостоять нажиму среды «слабо вооружённые» особи могут только коллективом, причём коллектив обязан быть некоторым образом организован, то есть в нём должны быть распределены функции (роли) во всех типичных ситуациях взаимодействия стада-стаи со средой обитания.

И соответственно все инстинктивные алгоритмы формирования и воспроизводства иерархии особей в стаде-стае, все алгоритмы, обслуживающие внутривидовую конкуренцию особей в этом процессе и включающая в себя «слабую» «врождённую мораль», подчинена задаче порождения наиболее эффективной (в смысле устойчивости к давлению среды обитания) стада-стаи как поведенчески целостного многофункционального образования.

В армейской «дедовщине» эти же алгоритмы выработки иерархии в стаде-стае решает ту же самую задачу - обеспечение функциональной целостности подразделений.

Методы «дедовщины» — зверские, а не человеческие, но в условиях обилия маменькиных сынков в призывном контингенте дедовщина неизбежна, поскольку указанная задача прочими способами в отношении множества молодых людей, не состоявшихся в качестве человека, не решается;

хотя такое решение задачи, статистически неизбежно сопровождается «издержками» в виде убийств и увечий, изнасилований (поза покорности у стадно-стайных обезьян идентична позе, в которой самка подставляется по секс), жертвами которых становятся как наиболее слабые новобранцы, так и наиболее обнаглевшие в своём беспределе «деды», и офицеры низового уровня.

Если уровень развития культуры — «нулевой» или культура общества массово воспроизводит индивидов с нечеловечными типами строя психики, то «Человек разумный» — в его «животном начале» — слабо вооружённый вид, стадно-стайная обезьяна.

И соответственно, будучи биологически «слабо вооружённым» видом, «Человек разумный» несёт и весьма «слабенькую» «врождённую мораль», доходящую до вседозволенности, типичную для всех стадно-стайных обезьян, а также — и весь остальной комплекс инстинктивных программ, ориентированных на воспроизводство в преемственности поколений стада-стаи, предельно эффективной в смысле устойчивости к давлению среды обитания. И наряду с этим стадно-стайная обезьяна вида «Человек разумный» несёт и то, что издревле именуется словами «божественное начало» — познавательно-творческий потенциал, волю, совесть и стыд.

Именно эта «обезьянья» «врождённая мораль» и является первичным генератором несправедливости во всех её разновидностях и проявлениях на протяжении всей предыстории и истории нынешней глобальной цивилизации и всякого культурно своеобразного общества, и она же угрожает будущему глобальной цивилизации.

Эта слабость «врождённой морали» «Человека разумного», весьма отличной от диктатуры совести и стыда, которые для человека — тоже врождённые.

Спасибо, что вы прочли материал, отметили его лайком, смайликом и высказались в комментарии.

Дабы не демонстрировать своё бескультурье и невоспитанность, просьба в комментариях не «тыкать», не оскорблять, не использовать нецензурную и скабрезную лексику. Подобные комментарии будут удаляться без предупреждений, а в отдельных случаях и блокироваться.

Всего вам доброго, как и вашим близким.

Уважаемые читатели, если вы хотите рекламировать здесь свой или чей-то канал, то просьба, сначала согласовывать этот вопрос, как принято среди большинства авторов на Дзене. В противном случае комментарий будет удаляться.

При копировании материала просьба указывать название канала и его адрес. Надеюсь на ваше понимание.