В.И. Даль в «Толковом словаре живого великорусского языка» в статье «Человек» определяет место человека в живой природе следующим образом:
«ЧЕЛОВѢКЪ м. каждый изъ людей; высшее изъ земныхъ созданій, одаренное разумомъ, свободной волей и словесною речью. Побудка (инстинктъ) животнаго, соединенье низшей степени разсудка и воли, замѣняетъ ему дары эти, разрозненные въ человѣкѣ и даже вѣчно спорящіе между собою — это сердце и думка. Высшая степень человѣчности была бы та, гдѣ разумъ и воля слились бы въ одно, сознательно во всемъ согласуясь взаимно.
Какъ животное отличается отъ растенья осмысленною побудкою и образуетъ особое царство, такъ и человѣкъ отличается отъ животнаго разумомъ и волей, нравствеными понятіями и совѣстью, и образуетъ не родъ и не видъ животнаго, а царство человѣка (выделено жирным при цитировании нами).
Посему нерѣдко человѣкъ знчт. существо, достойное этого имени. Человѣкъ плотской, мертвый, едва отличается отъ животнаго, въ немъ пригнетенный духъ подъ спудомъ; члвк. чувственый, природный, признаетъ лишь вещественое и законъ гражданскій, о вѣчности не помышляетъ, въ искусѣ падаетъ; члвк. духовный, по вѣрѣ своей, въ добрѣ и истинѣ цѣль его — вѣчность, законъ — совѣсть, въ искусѣ побѣждаетъ; члвк. благодатный, постигаетъ, по любви своей, вѣру и истину; цѣль его — царство Божіе, законъ — духовное чутье, искушенья онъ презираетъ.
Это степени человѣчества, достигаемыя всякимъ, по волѣ его».
Тем не менее, по-своему правы приверженцы каждой из биологических классификаций. Чтобы понять, кто, в чём и почему прав, следует обратить внимание на то обстоятельство, что классификации обеих разновидностей унаследованы нами от прошлых эпох, вследствие чего выражают миропонимание прошлого.
Поэтому В.И. Даль пишет о человеке и его отличии от представителей фауны в терминологии своей эпохи, и эта терминология не однозначно соотносится с реальностью как таковой, поскольку такие слова как «воля», «совесть» в его тексте понимаются соответственно субъективизму читателя — тем более, что и сам В.И. Даль в своём Словаре приводит множество значений этих слов, каждое из которых обусловлено контекстом их употребления.
«ВОЛЯ ж. данный человеку произвол действия; свобода, простор в поступках; отсутствие неволи, насилования, принуждения. Творческая деятельность разума, Хомяков. Всякому своя воля. Своя воля, своя и доля. Своя воля (своеволье) царя боле. У человека воля, у животного побудка.
Власть или сила, нравственная мочь, право, могущество. На это ваша воля. Ваша воля — наша доля. В поле две воли, т. е. кто осилит. Дай ему волю, он все перевернет. Дай уму (ему) волю, а он и две возьмет. Дай боли волю, полежав, да умрешь.
Желанье, стремление, хотенье, похоть, хоть, вожделение, вся нравственная половина человеческого духа, противопол. умственная, разум. Разум сягает, да воля не берет. Разум количественная собь души, воля качественная. На волю поволька. Разум отвечает истине и лжи, воля добру и злу.
Независимость, свобода, неподвластность, простор в действиях; самоволие, произвол; свобода от рабства, от крепостного состояния. Волк на воле, да и воет доволе. Волька моя, волюшка, горькая долюшка. (…)».
«СОВЕСТЬ ж. нравственное сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирожденная правда, в различной степени развития. Робка совесть, поколе не заглушишь ее. От человека утаишь, от совести (от Бога) не утаишь. (…)».
«СТУД, стыд м. студа пск. стыдоба, стыдобушка ж. костр. чувство или внутреннее сознание предосудительного, уничиженье, самоосужденье, раскаянье и смиренье, нутреная исповедь перед совестью; срам, позор, посрамленье, поругание, униженье в глазах людей; застыванье крови от унизительного, скорбного чувства. Первое знач. более относится к слову стыд, второе к обоим. (…)».
В контексте рассмотрения вопроса, образует Человечество своё собственное царство в биосфере Земли либо входит в состав царства Животные, соотносясь с тем, что написал В.И. Даль о воле, совести и стыде, и соотносясь с Жизнью, можно дать следующие однозначно понимаемые определения:
- Воля — способность индивида подчинять себя и течение событий вокруг осознанной целесообразности (воля всегда действует с уровня сознания в психике человека, как и внимание). Это соответствует одному из определений В.И. Даля: «Власть или сила, нравственная мочь, право, могущество».
- Совесть — врождённое религиозное чувство, посредством которого человек разграничивает объективные добро и зло упреждающе по отношению к течению событий. Это определение тоже соответствует тем качествам, которыми В.И. Даль охарактеризовал совесть.
- Стыд делает то же, что и совесть, но после того, как индивид проигнорировал предостережения совести либо после того, когда она была вытеснена из алгоритмов его психики («совесть спала»). И это определение тоже соответствует тем качествам, которыми В.И. Даль охарактеризовал стыд.
С учётом этих определений обратимся к тому, что обязало В.И. Даля определить Человечество как особое царство в биосфере Земли.
Информационно-алгоритмическая многокомпонентность личностной психики порождает несколько типов строя психики в зависимости от того,
какая из компонент обладает наивысшим приоритетом в случае несовместимости поведенческих программ, свойственных каждой из них в конкретике жизненных ситуаций:
- если в поведении особи всё подчинено инстинктам, то психика индивида структурно-алгоритмически не отличается от психики животных, это — животный тип строя психики;
- если конфликт между инстинктами и нормами культуры в поведении разрешается в пользу норм культуры, но индивид не в состоянии выйти за ограничения культуры, когда этого требуют жизненные обстоятельства, потому, что его творческий потенциал подавлен традиционной культурой или не может быть активизирован вследствие действия иных факторов (страха, предубеждений, безволия и т.п.), то это — строй психики «зомби» (биоробота), не способного выйти из алгоритмов внедрённых в его психику программ поведения и соответственно — из-под внешнего манипулирования им со стороны тех, кто внедряет в его психику и активизирует в ней такого рода программы;
- если творческий потенциал востребован и реализуется, но это происходит в режиме вседозволенности или своекорыстной расчётливости, то есть без контроля со стороны совести и стыда, то это — демонический тип строя психики, ярко показанный М.Ю. Лермонтовым в поэме «Демон»;
- если воля развита, творческий потенциал востребован и реализуется под властью диктатуры совести осознанно волевым порядком с памятью о стыде, то это — человечный тип строя психики;
- ещё один тип строя психики люди породили сами, введя в культуры и субкультуры разного рода вещества (алкоголь, табак, прочие наркотики и иные психоактивные вещества), под воздействием которых извращается физиология органов чувств и высшей нервной деятельности. Этот тип строя психики можно назвать «опущенным в противоестественность».
Соответственно:
- В.И. Даль видел реальные, а не выдуманные, основания для того, чтобы человека — носителя человечного типа строя психики — исключить из фауны и отнести к особому царству.
- Но при этом и все те, кто не вдавался и не вдаётся в рассмотрение значимости в жизни людей познавательно-творческого потенциала, воли и совести, имеют все основания для того, чтобы относить людей к фауне — к отряду приматов.
Их ошибка в том, что они игнорируют «божественное начало», которое наряду с «животным началом» свойственно всем людям, хотя не все люди осваивают его в своей жизни.
Спасибо, что вы прочли материал, отметили его лайком, смайликом и высказались в комментарии.
Дабы не демонстрировать своё бескультурье и невоспитанность, просьба в комментариях не «тыкать», не оскорблять, не использовать нецензурную и скабрезную лексику. Подобные комментарии будут удаляться без предупреждений, а в отдельных случаях и блокироваться.
Всего вам доброго, как и вашим близким.
Уважаемые читатели, если вы хотите рекламировать здесь свой или чей-то канал, то просьба, сначала согласовывать этот вопрос, как принято среди большинства авторов на Дзене. В противном случае комментарий будет удаляться.
При копировании материала просьба указывать название канала и его адрес. Надеюсь на ваше понимание.